词语吧>历史百科>历史典故>玉箫韦皋

玉箫韦皋

唐.范摅《云溪友议》:“西川韦相公皋,昔游江夏,止于姜使者之馆,姜氏孺子曰荆宝,……有小青衣曰玉箫,年才十岁,常令只侍于韦兄。……玉箫年稍长大,因而有情。……韦昏暝拭泪,乃裁书以别荆宝。……宝命青衣从往。韦以旷觐日久,不敢偕行,乃固辞之。遂为言约,少则五载,多则七年,取玉箫。因留玉指环一枚。……一别七年,是不来矣,(玉箫)遂绝食而殒。……以玉指环着于中指,而同殡焉。……却后十三年,……独东川庐八座送一歌姬,未当破瓜之年,亦以玉箫为号。观之,真姜氏之玉箫也,其中指有肉环隐出,不异留别之玉环也。”

姜家婢女玉箫爱慕书生韦皋。后皋省亲辞归,临行相约,并赠指环一枚。一去七年不返,玉箫绝食而亡。后韦得一歌姬,貌似玉箫,中指有肉环,一似所赠玉指环,始知玉箫再世,遂相团圆。元.乔吉著《玉箫女两世姻缘》杂剧。后用为咏爱情不渝的典故。元代.郑光祖《南吕.梧桐树》《题情》:“我青春,他少年,玉箫终久遇韦皋,万苦千辛休忘了。”清.秋瑾《翠楼怨.题王泽寰亡姬吴氏遗像》词:“但恐玉箫难再,愁煞韦皋。”


猜你喜欢

  • 不虚美,不隐恶

    不虚报美好的,不隐瞒丑恶的。 表示记事符合实际。语出《汉书.司马迁传赞》:“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”宋.张咏《益州重修公署记》:“稽事理,合化元,不虚美,不隐恶,文成笔端,动即

  • 汉主思李牧

    《史记.冯唐列传》:“上(汉文帝)既闻廉颇、李牧为人良说,而搏髀曰:‘嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!’(冯)唐曰:‘主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。’”李牧,战国赵之良将,他北防

  • 两凫

    源见“王乔凫舄”。喻指官吏的行踪。明张居正《送徐浴泉考绩还任》诗:“使君来从函谷关,独骖两凫翔云间。”

  • 兼听则明,偏听则蔽

    见“兼听则明,偏信则暗”。《三国演义》83回:“古云:‘~。’望陛下察之。”

  • 梁苑

    源见“梁园赋雪”。指贵族、名士游赏宴饮之处。南朝 齐王融《奉辞镇西应教》诗:“霤庭参辩奭,梁苑豫才邹。”清钮琇《〈觚賸〉自序》:“入燕都而怀故国,记览《梦华》;登梁苑而晤名贤,书携行秘。”【词语梁苑】

  • 张敞眉

    源见“张敞画眉”。喻女子美丽的眉毛。元王实甫《西厢记》三本三折:“你将何郎粉面搽,他自把张敞眉儿画。”

  • 临财毋苟得

    毋:不。苟:随便。 面对钱财,不要随便取入私囊。语出《礼记.曲礼上》:“临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求多。”《镜花缘》一九回:“本地向无盗贼,从不偷窃,就是遗金在地,也无拾取之人。他们见了

  • 嘲宰予

    《论语.公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?’”孔子批评他的弟子宰予白天睡觉,说他不可教育。后遂用为昼寝之典。唐.李群玉《昼寝》诗:“筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。”

  • 蚁穴梦魂

    同“蚁梦”。宋黄庭坚《西江月.崇宁甲申遇惠洪上人于湘中洪作长短句见赠次韵酬之》词:“蚁穴梦魂人世,杨花踪迹风中。莫将社燕等秋鸿,处处春山翠重。”

  • 西山朝来爽

    同“西山爽气”。宋廖行之《贺新郎.和狄志父秋日述怀》词:“得得西山朝来爽,碧瘦千崖万树。清兴在,烟霞深处。”