宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”
玉版，笋名。相传北宋诗人苏轼（东坡）邀请好友刘安世一同去看望玉版禅师。到了廉泉寺，请刘吃笋。刘觉得笋味特别好，就问这笋叫什么名？苏东坡说，这就是玉版禅师，善于说法，令人得到禅味。后因以“玉版禅”用为笋名的典故。
元．方回《桐江续集》六《二月十五晚吴江二亲携酒》诗：“鲜笋紫泥开玉版，嘉鱼碧柳贯金鳞。”
《汉书．董仲舒传》：“太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”颜师古注：“关，由也。”后因以“贤关”指进入仕途的门径。唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。”【词语贤关】
佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众
源见“盐梅和鼎”。指辅佐君王治理政事。宋李曾伯《沁园春．乙未代寿尤制帅》词：“佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。”
晋．何法盛《晋中兴书》卷七：“庾翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分（忿）。在荆州与都下书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须吾下当北之。’”晋人庾翼以“厌家鸡，爱野雉”为喻，说小儿辈不愿
源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书．皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”
巧妙非常，不是常人所能达到。南朝梁简文帝肖纲《与湘东王书》：“时有效谢康乐、裴鸿胪文者，亦颇有惑焉……谢故巧不可阶；裴亦质不宜慕。”谢康乐：谢灵运。裴鸿胪：裴子野。述补 阶，台阶，阶梯。巧妙得不可企及
源见“东阁招贤”。指招致才学颖异之士的地方。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“三鳣地冷，幸依通德之门；一鹗天高，误入翘材之阁。”
同“心心相印”。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”【词语心印】 汉语大词典：心印
同“伯道之忧”。明阮大铖《燕子笺．妆女》：“尝怜你伯道嗣艰，谁知道弱女颠连。”【词语伯道嗣艰】 汉语大词典：伯道嗣艰
源见“歌式微”。表示思归之情。唐王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”