牵彩
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
晋.王羲之《兰亭集序》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,
《战国策.秦策一》:“苏秦始将连横,说秦惠王曰:‘大王之国,西有巴蜀汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山黔中之限,东有肴函之固,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓
《老子》:“功成、名遂、身退,天之道。”原谓成就了功业,才有名声。《墨子.修身》:“名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞.悲歌》:“范
源见“斋马”。称颂地方官居官清廉之风。明冯惟敏《朝天子.感述》曲:“斋马清风,甘棠遗爱,铁船儿再渡海。”【典源】《旧唐书·良吏传·冯元淑传》:“ (冯) 元淑,则天时为清漳令,政有殊绩,百姓号为神明。
有杀人报仇的父亲,一定有打家劫舍的儿子。 表示家庭教养和环境薰陶对人的影响极大。语出宋.苏轼《荀卿论》:“今观荀卿之书,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿而不足怪也……其父杀人报仇,其子必且行劫。”
梭( ㄙㄨㄛ suō ):织机上用以引导纬纱使与经纱交织的构件。常用以比喻事物不断地来往。 光阴飞驶像箭,日月往来如梭。 旧小说中常用的套语,形容时间过得很快。语出《西游记》九回:“光阴似箭,日
同“瞠乎其后”。严复《论教育书》:“况彼中凭借先业,岁有异而月更新,学者蕲免瞠后之忧。”【词语瞠后】 汉语大词典:瞠后
《潜确类书》载:唐时有智兴者,尝为徐州门子。有一道士居门侧,智每日扫地,必扫道士之门。智母死,道士引智曰:“吾善墓地。”以竹策表一处曰:“出两世方伯。”智再拜往观之,竹策有枝丛生,遂葬焉。后果至方伯(
《韩非子.内储说下》:“文公(晋文公,重耳)之时,宰臣上炙而发绕之,文公召宰人而谯(谯,谴责。《艺文类聚》引作诮)之曰:‘女(汝)欲寡人之哽邪?奚为以发绕炙?’宰人顿首再拜请曰:‘臣有死罪三:援砺砥刀
同“九方皋”。清 汤璥《〈交翠轩笔记〉后序》:“走其野而无九方之法以相之,则赤骥绿耳与驽马草驹齐价矣。”【词语九方】 汉语大词典:九方