《诗经．召南．殷其露》：“殷其靁，在南山之阳。”汉．毛氏传：“山出云雨，以润天下。”唐．孔颖达疏：“‘山出云雨’者，《公羊传》曰：‘触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，其唯泰山乎。’是‘山出云雨’之
同“泥封函谷”。清曹贞吉《百字令》：“泥丸封未得，渔阳鼙鼓，响入华清。”
善有善报的故事。《渊鉴类函．粥三》：“昔有姓祝名染者，尝遇岁饥，施粥以济四方之贫者。后生一子，初赴试，染梦一人手持状元榜竖于门外，上写四字曰：‘施粥之报。’未几，有人报其子状元及第。”【词语祝染梦榜】
亦作“螳螂捕蝉”、“螳螂窥蝉”。比喻贪图眼前的利益而不顾后患。《庄子．山木》：“庄周游于雕陵之樊，踏一异鹊，自南方来者，翼广七尺，目大远寸，感周之颡，而集于栗林。庄周曰：‘此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹
《孙子．军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是
《北史．邢峦传》：“峦（字洪宾，少年好学，博览书史，有文才干略，官至殿中尚书）表曰：‘扬州、成都，相去万里，陆途既绝，唯资水路。水军西上，非周年不达。外无军援，一可图也。益州顷经刘季连反叛，邓元起围攻
不是人在磨墨，而是墨在磨人。 慨叹人生光阴消磨在笔墨之中。语出宋．苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“非人磨墨墨磨人，缾应未罄罍先耻。”鲁迅《准风月谈．禁用和自造》：“古人说：‘非人磨墨墨磨人’，就在
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信往来。明 汤式《湘妃引．有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。”见“雁来鱼去”。元·汤式《湘妃引·有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，～传恨词。”【词语雁去鱼来】
《太平御览》卷七四二“疾病部”“痈疽”引《南史》：“薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患发背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上，明日而痈消。树边使起一瘤如拳大，稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁升余，树为之痿损。”（
源见“曲突徙薪”。谓防患于未然。金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事》诗之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”