《文选》卷二八鲍明远（照）《乐府八首》第五首《苦热行》唐．李善注引《韩诗外传》：“宋燕相齐，还遂，罢归舍，召门尉田饶等问曰：‘大夫谁与我赴诸侯乎？’皆伏不对。宋燕曰：‘何士易得而难用也！’田饶对曰：‘君纨素锦绣，从风而獘；士曾不得缘衣（缘，同椽，音tuàn，椽衣是有边缘装饰的衣服，此指士的礼服）。夫财者，君所轻；死者，士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？’”
宋燕想用士出使诸侯赴命，士沉默不语。宋燕对士易得而难用表示不理解。田饶指出，拿出一点财帛，对于尊贵富有的齐相，本是轻微小事；而到诸侯国去完成使命，却要冒死赴任，士当然是极为重视的。宋燕平时既不能轻财重义，以结交士心，临时却想让他们去替自己卖命，那怎么能够做到呢？后因以“燕士难用”为重财轻士的典故。
《文选》卷二八鲍明远《苦热行》：“财轻君尚惜，士重安可希？”
参见：挂剑
同“黄骊牝牡”。明文徵明《跋米临禊帖》：“盖昔人论书，有脱墼之诮，米公得此意，故所作如此。观者当求之骊黄牝牡之外也。”见“牝牡骊黄”。明·徐复祚《投梭记·应聘》：“～谁能究，尘埃物色难参透。”【词语骊
源见“樊素”。指侍妾、歌伎或形容女子纤柔的腰肢。宋史达祖《燕归梁》词：“黄花心事一帘尘。但频忆，小腰身。”
《淮南子．览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环。世皆以为巧。”后因以“王良登车”为善驭之典。汉王充
疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因语言不慎而造成。语出晋．傅玄《口铭》：“神以感通，心由喧，福生有兆，祸生有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔偾河，溜沈濑山。病从口入，祸从口出。”《易．颐》“君子以慎言语，节
源见“打灰堆”。谓祈福致富。元顾瑛《除夕诗》：“不用鞭灰觅如意，客囊剩有酒家钱。”
同“卞和献宝”。宋梅尧臣《释闷》诗：“燕丹未归马未角，卞子抱玉无两脚。”
源见“乘龙佳婿”。称好女婿。元刘致《水仙操．为平章南谷公寿福楼赋》曲：“男已兆承家凤，女欣逢择婿龙。”
《晋书．陆云传》：“俄以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到官肃然，下不能欺，市无二价……一县称其神明。郡守害其能，屡谴责之，云乃去官。百姓追思之，图画形象，配食县社。”晋文士陆
源见“南柯梦”。形容时光短暂，年华易逝。金刘仲尹《秋尽》诗：“利禄蜗涎壁，年华蚁梦槐。”