燃烛达旦
欧阳修《归田录》:“邓州花蜡烛名著天下,虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州,而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后,人至官舍,见厕溷间烛泪在地,往往成堆。”
后以“然烛达旦”用为奢费之典。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧松明火》:“齐奴(齐奴,石崇小字齐奴)朝爨(cuàn炊也)蜡,莱公夜长叹。”
欧阳修《归田录》:“邓州花蜡烛名著天下,虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州,而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后,人至官舍,见厕溷间烛泪在地,往往成堆。”
后以“然烛达旦”用为奢费之典。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧松明火》:“齐奴(齐奴,石崇小字齐奴)朝爨(cuàn炊也)蜡,莱公夜长叹。”
源见“赤帝子”。为刘邦得天下的征兆。汉班彪《王命论》:“〔高祖〕始起沛泽,则神母夜号,以彰赤帝之符。”【词语神母夜号】 成语:神母夜号汉语大词典:神母夜号
鼎:古代炊器,青铜铸成。圆形,三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年),在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎,武帝十分喜悦,在宗庙祭祀后,保藏在甘泉宫内,称为汾鼎,群臣都来庆贺。后以
《晋书.谢安传》附《何谦》:“始从玄征伐者,何谦字恭子,东海人,戴?字安丘,处士逵之弟,并骁果多权略。”旧注云:“谦不畏神祠,遇有灵庙皆焚之。”何谦是晋谢玄部下的骁将,旧本注说他反对迷信,行军途中遇有
同“漆园吏”。唐刘禹锡《伤往赋》:“彼蒙庄兮何人,予独累叹而长吟。”清 黄鷟来《和陶饮酒》之七:“快哉《逍遥游》,蒙庄真达生。”【词语蒙庄】 汉语大词典:蒙庄
源见“当路”。有权势居要位的人。三国 魏阮籍《咏怀》诗之十四:“如何当路子,磬折忘所归。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“叹息当路子,干戈尚纵横。”清严允肇《哀淮人》诗:“寄语当路子,闭籴非良谋。
同“求凰弄”。清 王庆澜《懒画眉.题龚琴溪桐阴清赏图》套曲:“兀铮铮是懒嵇康的《广陵》,韵悠悠是渴司马的《求凰引》。”
源见“辟门四聪”。指广开贤路,访求人才。汉应劭《风俗通.十反》:“盖人君者,辟门开窗,号咷博求,得贤而赏,闻善若惊,无適也,无莫也。”【词语辟门】 汉语大词典:辟门
同“凿开混沌”。宋苏轼《与正甫游香积寺》诗:“我惭作机舂,凿破浑沌穴。”【词语凿破浑沌】 成语:凿破浑沌
不经约定而相遇。《穀梁传.隐公八年》:“春,宋公、卫侯遇于垂。不期而会曰遇。遇者,志相得也。”亦作“不期而遇”。其他 ①没有约定而意外地碰见。语出《谷梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。”宋·柳永《秋夜
《庄子.天道》:“由闻周之征藏史有老聃者,免而归居,夫子欲藏书,则试往因焉。”成玄英疏:“〔征藏史〕犹今之秘书官,职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》:“孔父受业于征藏史,韩非传其书