照乘宝
《史记．田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’”
战国时，魏惠王（即梁惠王）有直径为一寸的宝珠十枚，珠光能照射到前后各十二乘车的距离。后遂用为咏宝珠之典。
唐．独孤绶《投珠于泉》诗：“天真来照乘，成性却沉泉。”唐．杨炯《和刘长史答十九兄》诗：“宝剑丰城气，明珠魏国珍。”
《史记．田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’”
战国时，魏惠王（即梁惠王）有直径为一寸的宝珠十枚，珠光能照射到前后各十二乘车的距离。后遂用为咏宝珠之典。
唐．独孤绶《投珠于泉》诗：“天真来照乘，成性却沉泉。”唐．杨炯《和刘长史答十九兄》诗：“宝剑丰城气，明珠魏国珍。”
源见“题桥柱”。借指立志求取功名富贵之处。清赵翼《卢抱经学士以雍正壬子补弟子员今岁壬子又见诸子游庠作重逢入泮诗纪事敬贺四律》之二：“尚有昔年题字柱，便当古迹弃?关。”
被(pī批)：通“披”。坚：指铠甲。锐：指锐利的武器。此典指宋义对项羽说：披铠甲、执武器，我宋义不如您。宋义，原楚国令尹(春秋、战国时楚国最高官职，掌军政大权)，参加秦末农民起义为将领，初属项梁。见项
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐慰藉。傅尃《检陈蜕庵旧作赋此述哀》诗：“谢安丝竹哀逾乐，庾信文章怨以凄。”
宋．赵令畤《侯鲭录》：“杜牧之（唐诗人杜牧字）《和裴杰新．樱桃》诗云：‘忍去烹酥酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。’遂知唐人已用樱桃荐（献）酪也。”樱酪，是用樱桃和以糖做成的果浆食品。此种食品唐
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
晋．刘义庆《世说新语．文学》：“郑玄家奴婢皆读书（玄，字康，东汉时经学大师，曾作《诗经》笺注）。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中（曳，拖拽）。须臾复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中（
源见“百二山河”。喻指大好河山。宋王清惠《满江红．题驿壁》词：“千古恨，凭谁说？对山河百二，泪沾襟血。”亦形容山河地势险要。金张中孚《蓦山溪》词：“山河百二，自古关中好。”【词语山河百二】 成语：山
同“井蛙”。宋曾巩《贺克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂谋。”【词语井底】 汉语大词典：井底
同“纳污藏疾”。宋苏轼《拟殿试策问》：“含垢藏疾以待四夷，而羌戎未叙，兵不得解。”并列 包容污垢，隐藏恶物。比喻宽宏大度。语本《左传·宣公十二年》：“谚曰：高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君
马肝：相传马肝有毒，食之能致命。 吃肉不吃马肝，一样能品出滋味。 比喻为学要善于取舍，不可贪多求全。语出《汉书．儒林传．辕固》：“于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命不为愚。