汉．刘向《新序》卷七《节士》载：春秋时晋国的贵族介子推，是跟随晋文公流亡国外的功臣之一。文公返国后赏赐群臣，没有赏到他。介子推不愿乞求封赏，便携老母隐居于绵山。“文公使人求之，不得，为之避寝（独居。含自责之意）三月，号呼期年。《诗》曰：‘逝将去汝，适彼乐郊。适彼乐郊（此句本作“乐郊乐郊”，刘向引时稍有改动），谁之永号？’此之谓也。文公待之，不肯出；求之，不能得，以谓焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死。”
晋文公为了找到介子推，下令放火烧山，但介子推并未避火逃出来，在居所直至被大火烧死。京剧《焚绵山》即演此事。
后以“焚山”、“焚山火”常作为大火焚烧的典故。
明．冯梦龙《警世通言》卷八：“六丁神推倒宝天炉，八力士放起焚山火。”
源见“众口铄金”。形容谗言为害之大。烁，通“铄”。唐皎然《赠李中丞洪》诗：“见说金被烁，终期玉有瑜。”
《汉书》卷九十六下《西域传下》：“上（汉武帝）乃下诏，深陈既往之悔，曰：‘前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又清遣卒田轮台……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。’”又《西域传赞
同“梅妻鹤子”。清徐釚《词苑丛谈》卷三：“林处士妻梅子鹤，可称千古高风矣。”【词语妻梅子鹤】 成语：妻梅子鹤汉语大词典：妻梅子鹤
憎：厌恶。达：显达。指诗文出色的人往往命运不好。唐．杜甫《天末怀李白》：“文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠泪罗。”也作【文章憎命】。《官场现形记》第五十四回：“等到出榜之后，杨扬仁领出落卷来
源见“拄笏看山”。形容为官而心怀闲情逸致。明李东阳《八津八景．拱北遥岑》诗：“吟客放怀朝拄笏，使游翘首夜占星。”
源见“梦惠连”。指春意生机盎然。明吕诚《池亭雅集得回字》：“谢家草色侵衣上，司马琴声到幕回。”
源见“三折肱为良医”。比喻从挫折中增长经验，自能造诣精深。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海．给人物以生命》：“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库，而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》：“乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户贫无立锥者，执絷箠楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥，锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》：
同“戏彩娱亲”。宋无名氏《庆千秋》词：“好是庭阶兰玉，伴一枝丹桂，戏舞莱衣。”