灯花喜
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”
古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用为咏喜讯、喜庆之典。
唐．杜甫《独酌咸诗》诗：“灯花何太喜，酒绿正相亲。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”
古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用为咏喜讯、喜庆之典。
唐．杜甫《独酌咸诗》诗：“灯花何太喜，酒绿正相亲。”
唐．韩愈《昌黎先生集．与冯宿论文书》（卷一七）：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，
同“随车甘雨”。清钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“赈凶灾则随车夏雨，诚感人穷。”见“随车致雨”。清·钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪加赠奉直大夫
同“闻笛泪”。清赵翼《阅邸报同年冯鲁岩总宪病殁诗以哭之》之二：“今日更增闻笛感，同时幕府几人存？”
唐．郑棨《开天传信录》：“平康坊南街废蛮院，即李林甫旧第也。林甫于正寝之后，别创一堂，制度弯曲，有却月之形，名曰‘偃月堂。’土木华丽，剞劂精巧，当时莫俦也。林甫每欲破灭人家，即入月堂，精思竭虑，喜悦而
源见“风行草偃”。比喻强大的势力能制服一切。《南齐书．高帝纪上》：“麾旆所临，风行草靡；神算所指，龙举云属。”并列 比喻强大的势力能制服一切。《南齐书·高帝纪上》：“麾旆所临，～，神算所指，龙举云属。
源见“杜预沉碑”。指永垂后世的不朽功绩和名声。宋赵善括《满庭芳．用洪景卢韵》词：“从今去，园林好在，休学岘山碑。”同“堕泪碑”。唐李涉《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。”【词
同“黄绢词”。元耶律楚材《继平陶张才美韵》：“援毫欲继清新句，笑我却无黄绢辞。”【词语黄绢辞】 汉语大词典：黄绢辞
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋。国人谤之曰：‘其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？’”晋．杜预注：“谓子产重赋，毒害百姓。”春秋时，郑国人毁谤大夫子产，说他象是蠍子尾有毒，残害老百姓。后遂
丧乱：死亡祸乱。多指时势或政局动乱。 遭逢丧乱，随时随地都有死亡危险。 形容乱世生命毫无保障。语出唐．杜甫《白马》：“丧乱死多门，呜呼泪如霰。”仇兆鳌注：“丧乱死多门一语极惨，或死于寇贼，或死于官
南朝．宋．范晔撰《后汉书．吴祐传》：“公沙穆（东汉胶东人，字文父，官至辽东属国都尉）东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂（受雇佣为人舂米）。祐与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”《东观汉记．吴祐传》所