火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
【词语火宅】 汉语词典:火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》:“〔和峤〕曰:‘元裒如北厦门,拉?自欲坏,非一木所能支。’”隋王通《文中子.事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。清叶廷琯《
源见“非熊兆”。指隐士出山佐世。清 惜秋《维新梦》:“二千余年钧天醉,卿云复旦,才梦见了熊飞。”【词语熊飞】 汉语大词典:熊飞
《庄子.养生主》:“今臣之刀十几年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。”谓刀刚从磨刀石上磨好。后因以“新发于硎”形容刀刃锋利。《聊斋志异.田七郎》:“此刀购诸异国,杀人未尝濡缕。迄佩三世矣。决首至千计
源见“林宗折巾”。形容文士风流倜傥之态。清钱谦益《彭城道中寄怀里中游好》诗之一:“笑口嘲轰巾角垫,书签狼藉酒杯翻。”
源见“东家丘”。指邻家有才德的人。清钱谦益《续次敬仲韵》之二:“北郭先生生已老,东家夫子子为恭。”【词语东家夫子】 成语:东家夫子汉语大词典:东家夫子
源见“堕甑”。谓徒劳无益的举动。清谭嗣同《仁学》十六:“世人妄逐既逝之荣辱得丧,执之以为哀乐。过驹不留,而坠甑犹顾;前者不忘,而后者沓至。”
同“批郤导窾”。清 黄六鸿《福惠全书.刑名.词讼》:“及到覆审,止将所记紧要处研讯,再加两证吐供,则批砉导窾,自然迎刃而解矣。”【词语批砉导窾】 成语:批砉导窾汉语大词典:批砉导窾
《易.系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”形容天下太平,无为而治。元本高明《琵琶记.旌表》:“玉烛调和,圣主垂衣。”主谓 垂衣,原谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓
见“同甘共苦”。【词语甘苦与共】 成语:甘苦与共汉语大词典:甘苦与共
见“功成名遂”。《晋书·周访传》:“西晋仰其威风,中兴推名将,~,不亦美乎?”【词语功成名立】 成语:功成名立汉语大词典:功成名立