源见“琴挑文君”。指男子寻求配偶。唐岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》诗：“求凰应不远，去马剩须鞭。”【词语求凰】 汉语大词典：求凰
虽然听了最好的道理，还是执迷不悟。《后汉书．窦融传》：“失路不反，闻道犹迷。”反：通“返”。唐代李贤注：“《淮南子》曰：通于道者如车轴，不运于己而与毂致数千里；不通于道者若迷惑，告以东西南北，然犹复迷
同“驱石神鞭”。祖龙，指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗：“亭废尚歌来凤曲，石顽谁着祖龙鞭？”
同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》：“武尽美矣，终全孤竹之洁。”
同“和氏之璧”。汉王褒《四子讲德论》：“美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉，良工砥之，然后知其和宝也。”【词语和宝】 汉语大词典：和宝
同“纳污含垢”。宋叶適《东嘉开河记》：“故大川浅不胜舟，而小者纳污藏秽，流泉不来，感为疠疫，民之病此，积四五十年矣。”明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“遂使首善贤士之关，翻为纳污藏秽之府。”见“藏垢纳污”
源见“鸥鹭忘机”。指隐逸。南朝 梁任昉《别萧咨议》诗：“傥有关外驿，聊访狎鸥渚。”【词语狎鸥】 汉语大词典：狎鸥
出、拔：超出。萃：草丛生。比喻聚在一起的人或物。 意谓才德超出众人之上。语出《孟子．公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”《三国演义》六0回：“文有（
同“纱笼素壁”。明李梦阳《赠何舍人赉诏南纪诸镇》诗：“童年题诗在高壁，六载不到纱为笼。”
古代穷人住屋用茅草覆盖，因此得名。吾丘寿王，字子赣，西汉赵(今河北邯郸)人。汉武帝时，奉诏从董仲舒学《春秋》。在任光禄大夫侍中时，曾向武帝陈述政见说：“陛下明德昭著，现今天下太平，选拔人材，兴办教育，