《三国志．魏书．胡质传》：“子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。”南朝．宋．裴松之注引《晋阳秋》：“威字伯虎。少有志尚，厉操清白……晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：‘卿清孰与父
《晋书．索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”按，汉铸铜驼两座，置洛阳宫门外。后以“荆棘铜驼”慨叹山河残破，世乱荒凉。宋陆游《醉题》诗：“只愁又踏河关路，
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
源见“老马识途”。喻对某种事情熟悉有经验能为先导者。《儿女英雄传》十八回：“你但有志读书，我自信为‘识途老马’。”见“老马识途”。《儿女英雄传》18回：“你但有志读书，我自信为～。”【词语识途老马】
源见“杞人忧天”。喻指不必要的顾虑。王鼎《赠人菊》诗之一：“未易识荆缘尚浅，徒劳忧杞恨难言。”【词语忧杞】 汉语大词典：忧杞
同“屏风误点”。明汪道会《墨赋》：“书练染素，误驳点蝇；非惟纸贵，抑高令名。”
源见“螽斯”。指使人不妒忌的教导。宋沈遘《长寿县太君魏氏墓志铭》：“维讽诜诲，克绍厥美，宜其子兮。”【词语诜诲】 汉语大词典：诜诲
《庄子．让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。”据说孔子困于陈蔡时，七天曾食不掺粮食的藜菜汤。后以“藜不糁”喻咏处境很难，生活困窘。唐．杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“童
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不
指识见狭小浅近的人。穴处：处于洞穴之中，说目光不远大。《后汉书．隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒。”隗嚣：东汉成纪人，字季孟。王莽末，据陇西，称西州上将军。初封更始，旋属光武。后又叛附公孙述。光武西