《韩诗外传》卷六：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君子恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”解：把束缚的东西打开。佯：假装。相传箕子为商纣王时人，因纣王暴虐娇
《晋书．王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾鄣泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜鄣泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。”后因以“王济癖”形容熟知马性。唐韩琮《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就
《文选》卷四十五汉．东方朔《答客难》：“语曰‘以筦窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”唐．李善注引《说苑》：“赵襄子谓子路曰：‘吾尝问孔子曰：“先生事七十君，无明君乎？”
《庄子．徐无鬼》：“卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”唐．成玄英疏：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。
同“并行不悖”。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神～呢?”【词语并存不悖】 成语：并存不悖汉
从微兆中看出事物发展的趋向。宋代苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”连动 觉察事物的细小苗头，就能知道事物的发展趋势。语本《易经·系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也
《诗经．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚。”汉．《毛诗传》：“萋斐，文章相错也。”“萋斐”形容贝锦的花纹交错。《诗经．小雅．巷伯》有“萋兮斐兮”句，比喻谗言致人于罪，如同妇女用各
《史记．留侯世家》：“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣
龙门、扶风本是汉朝史学家司马迁和班固的住址。龙门：在今山西省河津县西北和陕西省韩城县东北。扶风：在今陕西省宝鸡市东郊。《史记．太史公自序》：“太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。迁生龙门。”《后汉书．班
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生