《新五代史．李振传》载：唐末李振“尝举进士，咸通（唐懿宗年号八六〇－八七四年）、乾符（唐僖宗年号，八七四八七九年）中，连不中，尤愤唐公卿。及裴枢等七人赐死白马驿（天祐二年，九〇五年，朱全忠聚裴枢等朝士三十余人于白马驿，一夕全部杀死），振谓太祖（朱全忠）曰：‘此辈尝自言清流，可投之河，使为浊流也。’”
《新唐书．裴枢传》亦载此事。
唐末李振屡次举进士不第，对唐朝公卿非常愤恨，朱全忠于白马驿杀死唐臣后，李出于报复心理，故怂恿朱将他们的尸体投入黄河。
宋．欧阳修《朋党论》：“唐之晚年，渐起朋党之论（指李德裕、牛僧孺的牛李之争）。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。”这里，欧阳修所指，即是天祐二年朱全忠从李振之言，将白马驿死难三十人投尸于黄河的事。
后以“清流”比喻品格高尚，以“浊流”比喻品格卑污。宋．刘克庄《后村集》卷十一《和实之读邸报》诗之三：“欲取汉清议，尽投唐浊流。”
清．孔尚任《桃花扇》第三十出《归山》：“〔红衲袄〕莫不是清流欲向浊流抛，莫不是党碑又刻元祐号。”
《诗．小雅．小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。”郑玄笺：“中正通知之人，饮酒虽醉，犹能温藉自持以胜。”后以“温克”谓温和恭敬。温，通“蕴”。唐高彦休《唐阙史．丁约剑解》：“有侄曰子威，年及弱冠，聪明温克。
源见“乌头白，马生角”。喻指处于困境，愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如？”
唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。”又宋王应麟《困学纪闻．考史》：“李泌(唐 贞元中累封邺侯)父承休，聚
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”后因以“诵弦”指诵读诗歌。宋范成大《范村午坐》诗：
源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
同“朱履三千客”。朱，通“珠”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“文彩风流瑞世，延朱履，丝竹喧阗。”清孙枝蔚《慰病足赠徐增子能》诗之一：“侯门不可往，朱履安可为？酒肉使人低，咎非口腹贻。”【词语朱履】
同“昆山玉”。唐刘轲《玉声如乐》诗：“昆山如可得，一片伫为荣。”
同“鸡鸣戒旦”。宋徐铉《和张先辈见寄》之二：“鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。”见“鸡鸣戒旦”。宋·徐铉《和张先辈见寄》2：“～宁辞晦，松节凌霜几换秋。”【词语鸡鸣候旦】 成语：鸡鸣候旦汉语大词典：
源见“锦囊佳句”。指旅途写诗。元乔吉《凭栏人．金陵道中》曲：“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。”