混俗：与世俗混同。和光：混和所有光彩。谓不露锋芒，与世无争，与世俗浑然相处。唐．吕岩《绝句》：“或为道士或为僧，混俗和光别有能。”明．李贽《焚书．复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周、丘其人者哉！”明．无名氏《李云卿》头折：“贫道混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”亦作“浑俗和光”。元．王实甫《西厢记》一本二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”《西游记》一二回：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
见“浑俗和光”。《二刻拍案惊奇》卷40：“典册高文，不晓是翰墨林中大手;淫词艳曲，多认作繁华队里当家。只得～，偷闲寄傲。见作开封监税，权为吏隐金门。”
源见“一匡九合”。谓纠合力量，匡定天下。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”【词语匡合】 汉语大词典：匡合
源见“封鲊”。称赞子孝母贤。唐李端《送吉中孚拜官归业》诗：“孟宗应献鲊，家近守鱼官。”
同“谷口子真”。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之三：“何事须夫子，邀予谷口 真。”【词语谷口真】 汉语大词典：谷口真
源见“歌式微”。指慨叹衰败的歌。唐钱起《送王使君赴太原行营》诗：“须传《出师》颂，莫奏《式微》歌。”
《文选》卷十六晋．潘岳《闲居赋．序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，因谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而
尽心竭力。明 胡应麟《诗薮．古体中》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，殚精竭力不能恍惚。”见“殚精竭虑”。明·胡应麟《诗薮·内编·五言》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，～
《诗经．齐风．南山》：“南山崔崔（注：高大的样子），雄狐绥绥（注：雌雄并行的样子），鲁道有荡，齐子由归。既日归止，曷又怀止？”毛亨传：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫求其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
形容自然或生活环境的美好。唐代王勃《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别是一家春。”唐代韦巨源《圣寿无疆词》：“云山九门曙，天地一家春。”【词语一家春】 汉语大词典：一家春
《礼记．曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。唐张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”亦称别人的亡父。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺
文：指周代文化礼乐制度。此典指孔子说：上天并不要毁灭这种周代文化礼乐制度。后以此典感叹文人遭遇困境；或伤感文人之死。孔子要去陈国(都宛丘，今河南淮阳县)，经过卫国匡(今河南长垣县西南)地，由孔子弟子颜