源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“创巨痛仍，号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》：“风停树静，空悲一命于下泉;～，长感孤生于万里。
同“让梨”。唐钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》诗：“兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。”【词语让果】 汉语大词典：让果
见“寡不敌众”。《封神演义》56回：“九公被女儿一番言语，说得大是有理，自己沉思：欲奋勇行师，～;欲收军还国，事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】 成语：众寡莫敌
《南史．王僧儒传》记载：南齐竟陵王萧子良常夜集学士，刻烛作诗。刻一寸限成四韵。萧文琰说：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。”乃与丘令楷江洪等共打铜钵立韵，击钵音止，诗即成。后因以“击钵赋诗”或“击钵
《尚书．五子之歌》：“憻乎若朽索之驭六马。”后用奔车朽索比喻事情很危险，应十分警惕。唐．魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎？”并列 比喻时有危险，应多警
同“岐途泣”。清尤侗《除夕书怀》诗之四：“貂裘自信长安乐，蹇策徒怀岐路悲。”
《书．伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”【词语训蒙】
源见“怙恃”。借指丧父。宋范仲淹《求追赠考妣状》：“窃念臣襁褓之中，已丁何怙，鞠养在母，慈爱过人。”【词语何怙】 汉语大词典：何怙
茅，茅草；塞，堵塞。茅塞，比喻思路闭塞或愚昧不懂事。顿开茅塞，形容突然获得新的认识。孟子对他的学生高子说，山坡上那些野兽走过的地方，如果人们都在上面走便成了路。只要隔些日子不走，茅草就会将它堵塞。现在
《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“萧贯少时，尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人授贯纸，曰：‘此所谓衍波笺，烦赋《宫中晓寒歌》。