食（ ㄙˋ sì ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食
源见“丰城剑气”。指宝剑。唐杜甫《暝》诗：“正枕当星剑，收书动玉琴。”唐杜牧《和宣州沈大夫登北楼书怀》诗：“兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。”【词语星剑】 汉语大词典：星剑
同“白衣送酒”。宋苏轼《题李伯时〈渊明登篱图〉》诗：“白衣挈壶至，径醉还游遨。”
《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔支山；上有大桃木，其蟠屈三千里。”又《汉武帝内传》载：传说居住于昆仑山 层城 瑶池的西王母，曾于汉武帝时降临汉宫，视之可年三十许。在饮宴中，“又命侍女更索
源见“广陵散”。感叹仁人志士被害。清 朱孝臧《减字木兰花．舟溯湟江》词：“剑头微吷，海水刺天飘热血。惨月中庭，谁解张弦受《广陵》？”
《后汉书．周磐传》附“蔡顺”：“（顺）少孤，养母。尝出求薪，有客卒（音cù，同猝，突然）至，母望顺不还，乃噬（音shì，咬）其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子
①泛指违反自然规律，肆意掠夺自然资源。《淮南子·本经训》： “逮至衰世……刳胎杀夭，麒麟不游： 覆巢毁卵，凤凰不翔; 钻燧取火，构木为台;焚林而田，竭泽而渔; 人械不足，畜藏有余，而万物不繁，兆萌芽卵
源见“一箭下聊城”。指束于箭头射入敌营的书信，用以瓦解敌军。清毛奇龄《田将军迁抚军中军》诗：“草檄未投几上笔，登城还却箭头书。”
《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”此是《青蝇》的第二章，意为：“嗡嗡往来的苍蝇，落在酸枣树上！那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休，为害无穷，搅乱四邦！后因用为咏谗谤之典。”
不说多余的话。宋代胡安国《春秋传》隐公四年：“《春秋》立义至精，辞极简严而不赘也。”旧时书信常用作结尾语。【词语不赘】 汉语大词典：不赘