洋洋：形容声音响亮。盈：充满。 满耳都是乐曲的声音。 后也用以形容语言、文告响亮动听。语出《论语．泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”《汉书．郊祀志下》：“奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言洋洋满耳（按：“满”当作“盈”，避汉惠帝讳改），若将可遇。”《文心雕龙．诏策》：“自魏晋诰策，职在中书，刘放、张华，互管斯任，施命发号，洋洋盈耳。”清．归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
主谓 悦耳的声音充满耳际。语出《论语·泰伯》：“洋洋乎，盈耳哉!”清·归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，～。”△褒义。多用于描写有益的言论。 →清耳悦心 ↔沸反盈天
同“车过腹痛”。清赵翼《哭杭廷宣之讣》诗：“过车三步他年痛，许剑千金旧日情。”
同“江左夷吾”。高旭《哭张伯纯先生》诗：“夷吾 江左再来身，国士无双入幕频。”
同“黄石公”。宋范仲淹《上张右丞书》：“黄公，天人也，有以跪履而投帝师之道者，岂以孺子而舍诸？”【词语黄公】 汉语大词典：黄公
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋．仲冬纪．当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦信乎？父诛而代之，不
参见：寄灵台
唐．柳宗元《柳河东集．答韦中立论师道书》（卷三四）：“孟子称人之患，在好为人师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟．和韵》词：“有人焉，中夜闻鸡，剑光正烛牛斗。”
源见“人面桃花”。形容女子貌美。或借指意中人。宋蔡伸《洞仙歌》词：“但人心坚固后，天也怜人，相逢处依旧桃花人面。”清李渔《奈何天．逼嫁》：“若不是我惊魂易转，险些儿，隔断了桃花人面。”见“人面桃花①”
唐．段公路《北户录．鸡骨卜》：“按，梁简文帝《船神记》云：‘船神名冯耳。”《五行书》云：‘下船三拜三呼其名，除百忌。又呼为孟公孟姥。’”姥，音mǔ。“孟姥”是神话传说中船神的名字。后将“孟姥”用作喻指
指人的器度及识见。《新唐书．裴行俭传》：“士之致远，先器识，后文艺。”致远：造诣。意思是先要靠器识，然后才是文学和技艺。【词语器识】 汉语大词典：器识