《史记》卷四《周本纪》：“武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。”周武王太子名叫姬诵，因国号为周，史又称周诵，他即位之后是为周成王。后用为咏太子之典。唐．李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，
形容威势很盛。明太祖初得和阳，欲图江南，与徐达乘小舟，于元旦渡江，舟子发口号曰：“圣天子六龙护驾，大将军八面威风。”太祖得此吉语，与徐达蹑足相庆。见明代董穀《碧里杂存》卷上。见“威风八面”。高和《越轨
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病
旧题汉．刘向《列仙传．钩翼夫人》：“钩翼（弋）夫人者，齐人也，姓赵。少时好清净，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：‘东北有贵人气。’推而得之，召到。姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展。遂幸而
《汉书．张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”卑：低下。高论：高明的议论。原意是讲文帝要张释之谈当前的实际问题，不要空发议论。后用卑之无甚高论喻指见解一般，
原意是指如果不能实现自己的政治抱负，则致力于自身的道德修养。后则泛指不闻不问周围事物，而孤芳自赏。孟子对宋句践说，你喜欢到各国去游说吗?我告诉你关于游说应取的态度。人家了解你，要悠闲自得，人家不理解你
源见“子猷惜此君”。指爱竹之好。宋王十朋《点绛唇．细香竹》词：“一日才无，便觉生尘态。”
同“莱衣彩戏”。宋岳珂《约客春波督参刘郎中方赴高紫微云集道间相值不容留戏赠二首》诗之二：“一尊更趁莱衣彩，河汉还乘八月槎。”
同“哭秦庭”。唐柳宗元《睢阳庙碑》：“首碎秦庭，终懵《无衣》之赋。”
《世说新语．任诞》：“任恺既失权势（据梁刘孝标注引《晋诸公赞》说，恺与贾充不和，充使有司奏恺用御食器坐免），不复自检括（此指纵酒逸乐），或谓和峤曰：‘卿何以坐视元裒败而不救？’和曰：‘元裒如北夏门，拉