源见“鹪巢蚊睫”。指极细小的事物。宋梅尧臣《次韵笑黄介夫》：“三军用貔虎，不较蚊睫螟。”
甑中生尘，釜中生鱼，形容贫苦人家断炊已久。范冉(112－185年)，字史云，陈留外黄(今河南民权县)人。少从马融受经，好违时绝俗，为激诡之行。桓帝时，起为莱芜长，以母忧，不到官。因遭党人禁锢，与妻子流
神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
《新唐书．乌重胤传》载：唐 河阳节度使乌重胤，出身行伍，而尊重士人，注意延揽才俊。有贤者石洪，隐居不出。乌公准备好书信和聘礼，诚恳邀其出山，终于使石洪至朝廷任职。后以“乌公书币”谓礼聘贤能。宋刘克庄《
源见“五羖大夫”。指秦相百里奚。清 汪柱《端正好．秋日遣兴》套曲：“也不爱秦家五羖，也不夸楚国 三闾。功名事忘贪取，好觅个渔樵伴侣，闲话在茅庐。”
喻认识不确切而易生误会。苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”扣：敲击
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折：“你可甚端冕临三辅，调弦理万民。”
《二程全书．外书十二》：“朱松掞（光庭）来见明道（程颢）于汝，归谓人曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’”此事又见《伊洛渊源录》。朱松掞受学于程颢处，归去后向人赞叹自己“如坐春风”，意即在温煦可亲的环境中
源见“素女弦”。喻指美妙的琴声。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：“凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。”
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里