同“吹毛求疵”。清陈确《大学辨二．答沈朗思书》：“《大学》首篇二百余言，岂无一言之合往训者，而弟必字字而驳之，不几于吹索乎！”【词语吹索】 汉语大词典：吹索
《庄子．养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养？譬养生之人萧然嘉遁，唯适情于林籁，岂企羡于荣华？”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景
同“鹤乘轩”。亦用为谦词。宋王禹偁《三黜赋》：“羝羊触藩，老鹤乘轩，不我知者犹谓乎郎官贵而郡守尊也。”主谓 老鹤乘车。语本《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受
唐．徐凝《庐山瀑布》：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”唐．徐凝在咏庐山瀑布时，用界破青山来说明瀑布把山劈分两半，十分形象地刻画出瀑布从天而降的磅礴气势。后因用为咏瀑
形容难逢的机会极为可贵。东汉班固等撰《东观汉记．耿況传》：“太史官曰：‘耿況、彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。’”际会：遇合，指交了时运。藩辅：指接近皇帝的大官。偏正 千百年
同“裂麻”。清蒲松龄《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
源见“紫气东来”。指关令尹喜守候老子。借指仰慕高士，欲与一起隐逸。北周庾信《和王少保遥伤周处士》：“望气求真隐，伺关待逸民。”
源见“沟中断”。指被弃置的废材。宋张炎《满江红》词：“壮志已荒圯上履，正音恐是沟中木。”
参见：萱草【词语忘忧草】 汉语大词典：忘忧草