民之所欲，天必从之
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，天必从之。”
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，天必从之。”
齐：地区名。今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区，为战国时齐地。虏：奴隶。齐虏，是骂人的话，这个指刘敬，刘是齐人。口舌：表示能言善辩。 这个山东佬做官全凭一张嘴巴。语出《史记．刘敬列传》：“上使刘敬
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我
源见“召公棠”。称召公留下德政仁爱。宋张榘《凯歌．为壑相寿》词：“点检召棠遗爱，醖酿潘舆喜色，英裔蔚文彪。”
《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》载：河南 平阴庞俭，三岁遭世乱失其父。长大后客居中凿井，得钱千余万，家道遂殷富。时作府吏，雇一老奴操持家务。在一次宴宾会上，母登堂，老奴遇见，谓厨下婢曰：“堂上母
源见“神禹泣罪”。指执政者自责其过失。唐李商隐《有感》诗之一：“有甚当车泣，因劳下殿趋。”
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才
《诗经．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”东汉．郑玄笺：“承华者曰鄂。不，当作拊。拊，鄂足也。鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，思义之显亦韡韡然。”《诗．
同“朱衣人”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牍，帘前何处有朱衣？”【词语朱衣】 汉语大词典：朱衣
同“素丝泪”。元卢亘《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘》诗之四：“幸无素丝悲，庶免穷途哭。”
后梁朱温赞颂后唐李存勖才干的话。宋代朱熹《资治通鉴．纲目》：“晋王李存勖，攻梁夹寨破之。朱温闻之，惊叹曰：‘生子当如李亚子，克用为不亡矣，至如吾儿豚犬耳。’”亚子：李存勖幼时之名。克用：亚子父。