《旧唐书．刘沔传》：“初，沔为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前后遇贼血战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛曰：‘子方大贵，此行无患，可持此而还。’既行，炯
源见“乘槎”。指传说中汉张骞奉命寻河源带回支机石。唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“买地铺金曾作埒，寻河取石旧支机。”
《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”《史记．齐太公世家》：“寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。”张守节正义：“匡，正也。一匡天下，谓定襄王为太子之位也。”后因以“一匡九合”
同衾：谓同被而寝。穴：墓穴。 活的时候就同床共被，死了以后就合葬一墓。 形容夫妻相爱之坚。语出《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。”后多引作〔生则同衾，死则共穴〕。元．白朴《墙头马上》三折：
同“潘安白发”。宋 南山居士《永遇乐．客答梅》词：“想应窥见，潘毛相似，故把素怀相托。”
所：处在……地位。逸：安逸。 表示在位君子不应贪图安逸。语出《书．无逸》：“周公曰：‘呜呼，君子所其无逸。’”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“政和四年十一月十四日南郊赦文：‘朕祇承骏命，纂绍丕图，每念王
《文选》卷十三东汉．祢正平（衡）《鹦鹉赋》：“尔乃归穷委命，离群丧侣，闭以雕笼，剪其翎羽。”东汉名士祢衡在《鹦鹉赋》中，以鹦鹉被剪去翅膀，关在笼中比喻处于困境。后遂用为陷入困境之典。唐．韩愈《调张籍》
《后汉书．李膺传》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜
《礼记．曲礼》：“齿路马者诛。”这句话的意思是说，计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿（因马年增一齿）者，要处死。后因以为咏马之典。清．梁佩兰《养马行》：“王谕‘养马要得马性情，马来自边塞马不轻。人有齿马
源见“椿龄”。指长寿高龄。常用为祝寿之词。宋无名氏《水调歌头．寿史相》词：“愿衍庄椿算，长沛傅岩霖。”