《南齐书．王敬则传》：“檀公（道济）三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳！”
“三十六计，走为上计”，此是当时的习惯用语，王敬则在这里是用以讽刺东昏侯父子的。三十六本为虚指，重点在于一走了事，后来好事者取四字成语或熟语，立为名目，凑足三十六条，这就是：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸代劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒先纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上。古语有三十六计语，所谓“檀公三十六策，走是上计”也是援引古语而来。后因用为“主动避开”或“被动逃走”的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷六《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》：“酒酣忽作檀公策，间道绝出东关城。”
源见“桃李不言，下自成蹊”。比喻吸引众人趋附的地方。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗：“嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。”【词语桃李蹊】 汉语大词典：桃李蹊
《后汉书．吴良传》：“窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节。”谓年已衰老而志节仍和过去一样，没有改变。主谓 年虽老而志节不衰。《后汉书·吴良传》：“(吴良)资质敦固，公方廉恪
同“鲁壁简”。明陈子龙《赠冒嵩少佥宪时冒荐边才而长嗣襄为索五十寿诗》：“审才旧守周官典，赐履曾开鲁殿书。”
同“乌鹊填桥”。卢前《哨遍．恼毛女峰》套曲：“已然无波古井如心水，还要灵鹊填桥托凤俦。”
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、
《汉书．霍光传》：“初，光受幸监奴冯子都，常与计事，及显（霍光妻）寡居，与子都乱。”晋．晋灼注引《汉语》：“东闾氏亡，显以婢代立，素与冯殷奸也。”唐．颜师古注：“监奴，谓奴之监知家务者也，殷者，子都之
鹿：与“禄”同音，原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说：秦朝败亡，天下英雄纷争，追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主，群雄争夺天下。蒯通，即蒯彻。秦、汉之际范阳(
源见“碧纱笼”。指精心收藏。清袁枚《与徐紫庭方伯》：“蒙赐七律二章，写物外之风花，纪雪鸿之爪迹，至今碧纱笼护，当作兰亭醉本看矣。”
《后汉书．徐稚传》：“及林宗（郭泰字林宗，他是徐稚的朋友）有母忧（指母丧，旧时称遭父母之丧为“丁忧”），稚往吊之，置生刍（新刈之草，即青刍）一束于庐（即庐墓，古时父母死后，在墓旁搭盖小屋，供服丧者居住
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书．荀勗传》：“昔萧 曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“曹参以清净而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，