梦鱼与梦鸟
《庄子.大宗师》:“且汝梦为鸟而历乎天,梦为鱼而没於渊。”
庄子通过《大师宗》的篇章,表达了“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的向往自由生活的理想。后常用梦鱼、梦鸟喻向往自由的思想。
《西崑酬唱集》卷下《与客启明》诗钱惟演一首:“梦欲成鱼通夕去,书曾凭犬隔秋迴。”
《庄子.大宗师》:“且汝梦为鸟而历乎天,梦为鱼而没於渊。”
庄子通过《大师宗》的篇章,表达了“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的向往自由生活的理想。后常用梦鱼、梦鸟喻向往自由的思想。
《西崑酬唱集》卷下《与客启明》诗钱惟演一首:“梦欲成鱼通夕去,书曾凭犬隔秋迴。”
源见“竹林七贤”。魏 晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的欢聚宴游。南朝 梁萧统《咏山涛王戎诗》之一:“山公弘识量,早厕竹林欢。”
同“载鬼一车”。暌,同“睽”。清钮琇《〈觚賸〉自序》:“况夫鬼盈暌载,《易》留语怪之文;神降莘言,史发兴妖之论。”【词语暌载】 汉语大词典:暌载
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三载:传说三国时有人得大龟,持献吴主孙权。途中,龟与大桑对话。龟曰:“我被拘系,方见烹臛,虽然,尽南山之樵不能溃(煮熟)我!”桑曰:诸葛恪博学,如议以我等来煮你,怎么办?龟要其
晋.干宝《搜神记》卷十三:“南方有虫,名暾?,一名?蠋,又名青蚨。形似蝉而稍大……生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市
《新唐书.苏颋传》:“玄宗平内难,书诏填委。独颋在太极后阁,口所占授,功状百绪,轻重无所差。书吏白曰:‘丐公徐之,不然,手腕脱矣。’”后因以“脱腕”形容书写量大而任务紧迫。清龚自珍《己亥杂诗》之十二:
《晋书.周处传》:“周处字子隐,义兴阳羡人也。……不修细行,……谓父老曰:‘今时和岁丰,何苦而不乐耶?’父老叹曰:‘三害未除,何乐之有?’处曰:‘何谓也?’答曰:‘南山白额猛兽,长桥下蛟,并子为三矣。
源见“百步穿杨”。形容射术高超。亦比喻料事或谋划极其准确。唐刘禹锡《寄和东川杨尚书慕巢》诗:“杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。”
《乐府诗集》卷四十九《孟珠》题解引《古今乐录》:“《孟珠》十曲,二曲,依歌八曲。旧舞十六人,梁八人。”其词有“道逢游冶郎,恨不早相识。”“愿得无人处,回身与郎抱。”《乐府诗集》中有一组南朝时歌咏爱情的
宋.释惠洪《冷斋夜话》卷十《麦舟助丧》:“范文正公(范仲淹)在睢阳,遣尧夫(范纯仁,字尧夫,为范仲淹次子)于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少,既还,舟次丹阳,见石曼卿(石延年字曼卿),问寄此久近。曼卿曰:‘
吉人:善良之人。 善良的人言语很少。 常用以赞美不爱说话的人。语出《易.系辞下》:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”孔颖达疏:“以其吉善辞直,故辞寡也;以其烦躁,故其辞多也。”《晋书.王羲之传.附子献之