①拒关
源见“钧天广乐”。谓恍若进入仙境。唐苏味道《初春行宫侍宴应制》诗：“圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。”
《周礼．天官》“奚三百人”汉郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”后以“奚奴”称奴仆。唐李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”【
旧指前朝失政，天下大乱，群雄并起，争夺王位。语出《史记．淮阴侯列传》：“（蒯通）对曰：‘秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。’”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“曹珍曰：‘隋失其鹿，天下共逐
同“瑚琏”。宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“念君瑚琏质，当今台阁宜。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安
同“盗憎主人”。宋王禹偁《谏议大夫臧公墓志铭》：“臣观汝士之所为略无私过，盖盗憎民怨尔。”清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“世业为奴有，空名任盗憎。”【词语盗憎】 汉语大词典：盗憎
镌（ ㄐㄩㄢ juān ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元
源见“王乔凫舄”。指做官。明何景明《东海太守行赠徐以敬》诗：“兄飞仙舄宰王畿，弟握侯符长干里。”
比喻破坏无余。梁启超《新民说附录·说国风》： “昔顾亭林《日知录》著世风一篇，叙历朝风俗变迁升降之迹，而叹息于春秋之美风，至战国而扫地以尽。” 参见：○扫地尽矣述补 比喻摧毁、破坏净尽或脸面风光丢尽。