《吕氏春秋．重言》：“成王（周武王之子，名姬诵）与唐叔虞（名虞，周武王之子，成王弟）燕居（闲居），援梧（一作桐）叶以为珪（珪，或作圭，古代作为瑞信的玉），而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。’叔虞喜，以告周公（武王弟，因成王幼，摄朝政），周公以请曰：‘天子其封虞耶？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封叔虞于晋。”此事又见《史记．晋世家》，汉．刘向《说苑．君道》。
叔虞是晋之始祖。后世所称的“桐封”或“削桐”、“翦桐”即是指成王戏封叔虞的故事。山西太原市西南晋祠圣母殿上的匾额题词“惠洽桐封”，本此。
唐．柳宗元写了一篇散文叫做《桐叶封弟辨》（见《柳河东集》，又见《古文观止》），对于周公成其桐封之事提出驳议。可以参阅。
后因又以桐圭指帝王封拜。唐．王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“剪桐疏爵（分爵），分茅建社。”《三国志．蜀书．郤正传》：“且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。”
字如蝇头般细小的楷书。详见“蝇头细书”条。【词语蝇头小楷】 成语：蝇头小楷汉语大词典：蝇头小楷
见〔欲报之德，昊天罔极〕。主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补
战国末吕不韦等编《吕氏春秋．察传》：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者，曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰
参见：断鼻令女并列 表示不再改嫁的决心。语本汉·刘向《烈士传》：“谯国曹文叔妻者，同郡夏侯文宁之女，字令女，文叔早死，无子，丧毕，断发自誓不贰，其后家欲嫁之，又截两耳。”[例]古代许多妇女屈服于封建势
见〔民生在勤，勤则不匮〕。其他 勤劳就不会贫困。《左传·宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，～。’”△褒义。说明勤劳立身的道理。→勤能补拙【词语勤则不匮】 成语：勤则不匮汉语大词典：勤则不匮
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典
同“万里鲲鹏”。元施惠《幽闺记．英雄应辟》：“万里鹏翼，功名唾手得。”【词语万里鹏翼】 成语：万里鹏翼汉语大词典：万里鹏翼
席：坐席。古人在地上铺设席子以为座。后亦指随意就地而坐。出自五代李茂贞之事迹。李茂贞(856－924年)，本姓宋，名文通，深州博野(今河北蠡县)人。唐末为博野军士卒，累迁至队长，因参加镇压黄巢起义，升
此典指我国古代传说在东海中有蓬莱仙岛，为仙人所居。后以此典比喻海中仙境；或形容人间胜境；或指海岛风景极佳。战国时，自齐威王、齐宣王、燕昭王就派人漂海寻找蓬莱、方丈、瀛(yíng迎)洲。这三座神山，传说
源见“陶令归去来”。即《归去来兮辞》。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“诸葛孔明《出师表》，李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》，皆然如肝肺中流出，殊不见有斧凿痕。”【词语归来引】 汉语大词典：归来引