《战国策．齐策三》载：苏代谓孟尝君曰：“‘今者臣来，过于淄（淄水出泰山莱芜原）上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺（治做）子以为人，至岁八月，降雨下（大雨降下），淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则（指雨淋而残，一本作吾残则）复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”今秦四塞之国（指四面有关山之固），壁若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。’孟尝君乃止。”（按：《赵策一》载苏子说李兑举例大意同）此事又见《史记．孟尝君列传》，汉．刘向《说苑．正谏》。
苏代举“桃梗漂流”的事例，是为了说服孟尝君不要西入秦。否则，也将成为有土不能返，有国不能归的“木偶”和“土偶”。桃梗漂流，又称为“漂梗”或“梗泛”，都是比喻生活漂泊不定，身无安居之所。清．孔尚任《桃花扇》第三十六出“逃难”：“香：行路难时泪满腮，苏：飘蓬断梗出城来。”清．黄景仁《两当轩集》四“送容甫归里”诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”
《史记．老庄申韩列传》：“庄子者，蒙人也。……楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘……子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁（食，同饲），衣以文绣，以入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂
同“雁塔题名”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“波斯识宝无真，罔象求珠偏得，也罢，从来雁塔高标，只要兔园尘册。”【词语雁塔高标】 成语：雁塔高标
汉．司马迁《史记．邹阳传》引狱中上书：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”谚语说有的人相识多年，到老仍似初交，有的人路上相遇，停车而语，却能一见如故。倾盖，指路上停车交谈，车盖接近。
源见“梦惠连”。指神来之笔的华章佳句。唐武元衡《和李中丞题故将军林亭》：“城郭悲歌日，池塘丽句新。”
唐．宋之问《始过岭》诗：“阳月南飞雁，传闻至此回。”传说大雁南飞不过大庾岭。岭南无雁，就不会因雁回而勾起客愁。因以“无雁”为客中无愁的典故。清．赵执信《度大庾岭咏古》诗：“无雁能裁迁客悲，重关不隔降王
《北齐书．幼主纪》：“幼主名恒，帝（北齐后主高纬）之长子也。……”“又斛律光死后，诸武官举高思好堪大将军，帝曰：‘思好喜反。’皆如所言。乃益骄纵，盛为无愁之曲，帝自弹胡琵琶而唱之，侍和之者以百数。人间
宋．邵博《邵氏闻见后录》卷十九：“刘梦得（唐．刘禹锡字）作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京（宋祁字。）以为不然，故子京九日食糕，有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗糍（音qiǔcì，糗是炒熟的
源见“刘阮天台”。比喻留恋女色，迷不知返。唐李冶《送阎二十六赴剡县》诗：“归来重相访，莫学阮郎迷。”【词语阮郎迷】 汉语大词典：阮郎迷
同“昆明灰”。宋陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己亦悲，劫灰满眼更增欷。”清吕留良《〈赖古堂集〉序》：“忽焉，天地震荡，劫灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。”【词语劫灰】 汉语大词典：劫灰
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷下：齐释宝月“亦有清句，《行路难》，是东阳柴廓所造，宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。”《乐府诗集》卷四十八《估客乐》解题：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也……