词语吧>历史百科>历史典故>树杨之喻

树杨之喻

战国策.魏策二》:“田需贵于魏王,惠子(即惠施,战国时著名的思想家,宋国人,曾在梁为相,他是庄周的朋友。他的学说多舛驳,虽善辩,但言论多有偏见)曰:‘子必善左右。今夫杨,横树之则生,倒树之则生,折而树之又生;然使十人树杨,一人拔之,则无生杨矣。故以十人之众,树易生之物,然而不胜一人者,何也?树之难而去之易也。今子虽自树于王,而欲去子者众,则子必危矣。’”

在这里,惠施以栽杨树为比喻,教田需以为人处世之道。他告诫田需,要想在魏王身边站住脚,必须把魏王左右的人的关系处好,否则,许多人在魏王面前进行诽谤,那处境就危险了。

此以栽杨树为例,比喻要善于培育和爱护人材。“树杨”之喻作为一个典故,它的意义是教人善于处理与周围人之间的关系,使自己免遭危害,立于不败之地


猜你喜欢

  • 活国手

    同“活国医”。金元好问《密公宝章小集》诗:“袖中正有活国手,地下才得修文郎。”

  • 王乔控鹤

    汉刘向《列仙传.王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊 洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后,求之于山上,见桓良曰:‘告我家:七月七日待我于缑氏山巅。’至时,果乘鹤驻山头,望之

  • 师兴而雨

    《左传.僖公十九年》:“秋,卫人伐邢,以报菟圃之役,於是卫大旱,卜有事於山川,不吉。宁庄子曰:‘昔周饥,克殷而年丰,今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?’从之,师兴而雨。”卫国发生旱灾,占卜说

  • 杜邮之赐

    源见“杜邮之戮”。谓赐死。宋李纲《靖康传信录》下:“公坚卧不起,谗者益得以行其说,上且怒,将有杜邮之赐,奈何?”【词语杜邮之赐】  成语:杜邮之赐汉语大词典:杜邮之赐

  • 向空咄咄

    同“向空书字”。唐徐铉《病题》诗之二:“向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。”

  • 客囊贫

    同“客囊羞涩”。清秋瑾《感愤》诗:“国破方知人种贱,义高不碍客囊贫。”

  • 皇天无亲,惟德是辅

    老天爷对人无所偏袒,专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传.僖公五年》:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”杨伯峻注:“此《逸书》文,伪古文採入《

  • 孟光案

    同“孟光举案”。宋苏轼《往在东武与人往返作灿字韵诗今复和答之》:“不见梁伯鸾,空对孟光案。”金元好问《南冠行》:“郎食猩猩唇,妾食鲤鱼尾,不如孟光案头一杯水。”

  • 挽舟不回

    《晋书.邓攸传》:“攸为吴郡,刑政清明。去郡,不受一钱,百姓数千人,留牵攸船不得进,攸乃少停,夜中发去。”晋.邓攸为吴郡太守,清正廉明,深得民心。离职之日,当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船,不愿使他离去

  • 捧毂推轮

    源见“推毂”。扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼仪。《七国春秋平话》卷上:“燕王并大臣捧毂推轮,邀乐毅上黄金台,受天子百官之礼,与乐毅挂印为帅。”并列 毂,车轮中心与轮轴连接处。抬起车毂,推