词语吧>历史百科>历史典故>枣郎

枣郎

晋书.王沈传》附《王浚传》:“时童谣曰:‘十囊五囊入枣郎。’枣嵩,浚之子婿也。浚闻,责嵩而不能罪之也。”《晋书.文苑传.枣据传》:“弟嵩,字台产,才艺尤美,为太子中庶子、散骑常侍,为石勒所杀。”

据《晋书》记载,有歌颂枣嵩多才多艺的歌谣,并称美其为“枣郎”。后世诗文中遂以此典赞喻少年有为。

唐.杨巨源《太原赠李属侍御》:“路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。”


猜你喜欢

  • 亡羊补

    同“亡羊补牢”。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》:“牵牛罚太重,亡羊补恐迟。”

  • 桑榆末景

    同“桑榆暮景”。清顾炎武《与李霖瞻书》:“桑榆末景,或可回三舍之戈。”见“桑榆晚景”。清·顾炎武《与李霖瞻书》:“~,或可回三舍之戈。”【词语桑榆末景】  成语:桑榆末景汉语大词典:桑榆末景

  • 嶰管

    同“嶰竹”。宋柳永《迎新春》词:“嶰管变青律,帝里阳和新布。”清褚人获《坚瓠首集.十二事诗》:“极醉巫山侧,连吟嶰管清。”【词语嶰管】   汉语大词典:嶰管

  • 食角

    《春秋.成公七年》:“春,王正月,鼷鼠食郊牛角。改卜牛,鼷鼠又食其角,乃免牛。”后世诗文中常用作赋牛的典故。唐黄滔《误笔牛赋》:“兔翰初停,旁起落毛之想;鼠须尚对,遥怀食角之因。”唐陈仲师《土牛赋》:

  • 不吃烟火食

    亦作“不食人间烟火”。烟火食:熟食,世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的,因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同,有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。赵自

  • 围棋绿野

    源见“围棋赌墅”。借以形容从容大度。清徐釚《满江红.哭合肥尚书》词:“谁得似、尚书风度,围棋绿野?”

  • 光照乘

    源见“魏车委照”。喻珍贵之物。清潘柽章《程杓石施又王见访分得条字》诗:“赠我长歌光照乘,答君短剑气摩霄。”

  • 西施颦眉

    源见“东施效颦”。形容美女别具风姿。清蒲松龄《杂诗》:“西施颦眉黛,翩翩若惊鸿。宁不知其美?新态殊难工。”

  • 剪蝶

    唐.冯翊《桂苑丛谈.张绰有道术》:“咸通(唐懿宗年号)初,有进士张绰者,……颇有道术,常养气绝粒,嗜酒耽棋。……或人召饮,若遂合意,则索纸剪蛱蝶二三十枚,以气吹之,成列而飞,如此累刻,以指收之,俄皆在

  • 含哺而熙,鼓腹而游

    哺:口中所含食物。熙:通“嬉”,游戏。鼓腹:敲着肚皮。闲适的样子。 原形容原始社会人们无忧无虑的生活。后也形容太平盛世人民欢乐的情景。语出《庄子.马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含