枚皋相见
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”
枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作喻指夫妻父子离合之典。
唐.杜枚《见刘秀才与池洲妓别》诗:“待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。”
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”
枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作喻指夫妻父子离合之典。
唐.杜枚《见刘秀才与池洲妓别》诗:“待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。”
《世说新语.方正》:“魏文帝受禅,陈群有戚容。帝问曰:‘朕应天受命,卿何以不乐?’群曰:‘臣与华歆,服膺先朝,今虽欣圣化,犹义形于色。”三国时,曹丕受禅登基。群臣兴高彩烈,唯有陈群表现出忧戚之容色。文
源见“匏瓜”。谓羁滞。唐李商隐《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》:“心但葵倾,迹犹匏系。伏蒲之觐谒未果,献芹之诚恳空深。”亦以喻不为时用、赋闲或喻指无用之物。宋苏辙《思归》诗之一:“匏系虽非愿,蠖屈
《太平御览》卷六九三引《边让别传》:“让字文礼,孔融荐让于武帝(魏武帝曹操)曰:‘边让为九州衣被则不足,为单衣襜褕(音chānyú,宽大的单衣)则有余。”孔融评论边让的才能,以“九州衣被”喻经邦济世之
同“改弦更张”。晋葛洪《抱朴子.君道》:“或逢天之怒,则思桑林之引咎,不吝改弦于宣易之调,不耻反迷于朝过之途。”【词语改弦】 汉语大词典:改弦
源见“鱼化龙”。喻指参加科举考试。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》:“未知鱼跃地,空愧《鹿鸣》篇。”【词语鱼跃】 汉语大词典:鱼跃
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子.嘉遯》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”主谓 芝艾,两种植物,分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并
源见“王乔凫舄”。谓地方官出行。唐宋之问《送合宫苏明府颋》诗:“翟回车少别,凫化舄遥驰。”
源见“拔才岩穴”。指在傅岩服筑墙的苦役。喻贤士在野。明 孙柚《琴心记.当垆市中》:“须知他丈夫得意居金屋,也出自商岩版筑。”【词语商岩版筑】 汉语大词典:商岩版筑
参见:天马
芙蓉:荷花。 荷花像粉脸,柳叶像眉毛。 形容女子美貌。语出唐.白居易《长恨歌》:“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?”《醒世恒言.吴衙内邻舟赴约》:“那女子果然生得娇