比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
《晋书．王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈……有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”后因以“王祥守柰”为孝亲之典。唐李瀚《蒙求》：“王祥守柰，蔡顺分椹。”
雨过天晴后风和月明的景象。用以比喻人心地坦率、气度开朗；或指政治清明、时世太平。宋代黄庭坚《濂溪诗序》：“春陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落如光风霁月。”周茂叔：周敦颐，字茂叔。《大宋宣和遗事》前集：“上
同“洛阳纸贵”。《北齐书．邢卲传》：“自孝明之后，文雅大盛，卲雕虫之美，独步当时，每一文出，京师为之纸贵，读诵俄遍远近。”【词语纸贵】 汉语大词典：纸贵
南朝．陈．徐陵《玉台新咏》卷六载南朝．梁．王僧孺《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”大凡人在意绪纷乱或愁闷萦怀时，常有不辨五色的反常现象。诗人用“看朱成碧”描绘此种心境，颇能传神。后因以形容
谓行有准绳，循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，佳乎否乎？”见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，～，佳乎否乎?”【词语尺步绳趋】 成
同“问舍求田”。宋黄庭坚《寄陈适用》诗：“亦叹簿领劳，行欲问田舍。”
同“牵裾”。宋叶適《薛端明挽诗》之一：“可但补阙名官日，不逢引裾强谏时。”【词语引裾】 汉语大词典：引裾
《书．仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”孔传：“不近声乐，言清简；不近女色，言贞固殖生也；不生资货财利，言不贪也。”指音乐、女色、货物、财利。泛指旧时统治阶级所追求的物质享受。明徐复祚《红梨记．
源见“三箭定天山”。喻扫除边患。唐李益《塞下曲》：“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”清洪亮吉《满江红．谭子受英雄儿女图》词：“问卿卿何日定天山，红旗报？”