见〔将相本无种，男儿当自强〕。
同“怀橘”。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗：“送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。”
《新唐书．李逢吉传赞》：“僧孺、宗闵以方正敢言进。既当国，反奋私昵党，排撆所憎，是时权震天下，人指曰‘牛李’，非盗谓何？”又《李德裕传》：“欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛
源见“尹邢避面”。喻美人。清宋琬《竹夫人》诗：“专房不妒邢兼尹，倾国先封虢与秦。”
《淮南子．说山训》：“故人之于情，于利之中则争取大焉；于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬。”古代将军常骑白马，易为敌军发现或袭击之目标。故要换坐骑。后遂用为咏将军作战之典。唐．杜甫《日
《书．皋陶》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔颖达疏：“天不自治，立君乃治之；君不独治，为臣以佐之。”谓人臣辅佐君王，以代行天之使命。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“伊人感代工，聿来扶兴王。婉婉幕中画，辉辉
源见“乞墦”。谓无耻乞求利益。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”
源见“渭滨垂钓”。比喻求用于君主。唐骆宾王《钓矶应诘文》：“形坐磻溪之石，兆应滋水之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？”亦谓网罗贤士以辅弼治国。唐独孤绶《燕昭王筑黄金台赋》：“屈于一人以钓士，则开
源见“重九登高”。古人重阳登高，佩戴茱萸，祛邪辟恶。《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
源见“抱蔓摘瓜”。喻世事的凶险可怕。明童冀《次李存客居感时韵》之一：“人情蜀道九折坂，世事黄台三摘瓜。”