朝鞭
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
又作“前倨后卑”，指先傲慢而后谦恭。公元前338年，纵横家苏秦到达秦国，向秦惠文王进连横之策。秦王因为刚杀商鞅，对各国游说之士极为反感，便以自己“羽毛未丰”而加以拒绝。苏秦仍不死心，先后向秦王上书十次
《文选》卷四十三晋．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“吾每读尚子平、台孝威传（汉．向长字子平，王莽时隐士；台佟字孝威，东汉初隐士），慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓
同“拄笏看山”。宋苏轼《再用前韵寄莘老》：“困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊。”
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故帝王。清王夫之《得安成刘敉功书》诗：“故国衣冠涕泪残，桥山弓剑不重攀。”
源见“织锦回文”。指苏蕙织锦之机。明徐渭《赋得清秋落叶》：“镜中不久繁桃李，愁杀秦川织锦机。”
使他人预先为之推荐。《汉书．邹阳传》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。”轮囷：盘曲。万乘器：指天子所用的车舆。容：指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士，而先为之容则比喻门径和
同“汗血马”。晋葛洪《抱朴子．文行》：“汗血缓步，呼吸而千里。”【词语汗血】 汉语大词典：汗血
源见“钗股分金”。喻夫妻远别。宋 洪?《踏莎行．别意》词：“带绾同心，钗分一股，断魂空草《高唐赋》。秋山万叠水云深，茫茫无著相思处。”
源见“弥天对”。谓志向高远。清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”