《汉书．汲黯传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘黯好直谏，守节死义；至说公孙弘等，如发蒙耳。’”汉．淮南王（刘长）谋反，但畏惧汲黯直谏不畏死的精神。后因以为咏忠臣威镇诸侯之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷七《和
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语大词
《国语．周语上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”韦昭注：“脉，理也。”谓土壤开冻松化，生气勃发，如人身脉动。后因以“土脉”泛指土壤。唐韩愈《苦寒》诗：“雪霜顿销释，土脉膏且黏。”【词语土脉】
源见“咏史船”。指泛舟夜游赏月。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外》诗之二：“凤池分直夜，牛渚泛舟年。”
《诗．小雅．小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。《三国志．陶谦传》：“广陵太守琅邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏。”裴松之注引三国 吴谢承《
《论语．宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”
《孙子．作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”谓用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工迟”指用兵因持重造成缓慢。《三国志．王基传》：“兵闻拙速，未睹工迟之久。”《新唐书．韦挺传》：“兵宁拙速，无工
同“唯唯诺诺”。唐韩琬《御史台记．来俊臣》：“〔周綝〕惧俊臣莫敢西顾，但视东唯诺而已。”【词语唯诺】 汉语大词典：唯诺
《宋书．谢灵运传》：“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守即不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗
郎：旧时妇女对丈夫或所爱男子的称呼。憔悴：瘦损。 因为思念郎君而面容憔悴，可是一见到郎君又感到羞怯。 旧时形容少女堕入情网的羞怯神态。语出唐．崔莺莺《寄诗》：“自从销瘦减容光，万转千迥懒下床。不为