《后汉书．韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”后以“求忠出孝”谓孝子出忠臣。南朝梁元帝《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义
上古之政。结绳：上古没有文字，靠结绳子记事。《史记》司马贞补《三皇纪》：“造书契，以代结绳之政。”汉代孔安国《尚书序》：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。”许慎《说文叙》：“及神农
同“黄雀报”。《镜花缘》十三回：“婢子蒙恩人救命，无以报德。适在海中取参，见一大蚌，特取其珠，以为‘黄雀衔环’之报，望恩人笑纳。”主谓 比喻知恩图报。语本南朝梁·吴均《续齐谐记》：“杨宝年九岁，至华阴
明初大规模的远洋航行。三保太监，即宦官郑和(1371－1435年)，本姓马，原名文和，小字三保，回族，云南人，其祖与父都到过伊斯兰教圣地麦加，所以他幼时就对外洋情况有所了解。明初入宫做宦官，从燕王朱棣
同“体己”，个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十：“《心史》：‘元人谓自己物，则曰梯己物。’《元典章》：‘押马人员，于中夹带梯己马匹，出使经过州县，中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》：‘尝见周
《吕氏春秋．本味》：“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，毋顾。”明日视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑，尽为
同“燕昭市骏”。唐 韩淙《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。”
源见“完璧归赵”。归还原物或辞谢赠物的敬辞。《醒世恒言．陈多寿生死夫妻》：“既然庚帖返去，原聘也必然还璧。”明李贽《答李惟清书》：“若留阿堵物于囊中，或有旅次之虞，怀资之恐，重为兄忧，未可知矣。幸察余
源见“鹊石”。喻指得官喜兆。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗：“鹊随金印喜，乌傍板舆飞。”
蓝：深青色。 阳光普照，江花火红耀眼；春天到来，江水绿波潾潾。 原是形容江南春景之美，后亦用以形容美好形势。语出唐．白居易《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”郭沫若