《史记．淮阴侯列传》：“〔蒯通曰：〕臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”后常因以“三足鼎”比喻三雄或三方对峙并立的势态。唐刘禹
《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢
《庄子．消遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗（chū，臭椿）。其大本（主干）拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去（抛弃）也。”樗散高大而没有用
宋苏轼《送渊师归径山》诗：“溪城六月水云蒸，飞蚊猛捷如花鹰。”后因以“花鹰”为花蚊子的代称。清钱谦益《露筋庙》诗：“君不见花鹰宿鸭动成群，暮拍朝驱愁杀君。高邮湖水通平望，东有吴兴豹脚蚊。”【词语花鹰】
《庄子．则阳》：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑……故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”后因以“饮和”谓使人感到自在，享受和乐。南朝
《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡
见〔关睢乐而不淫，哀而不伤〕。其他 悲哀但不伤害身心。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，～。’”后用以形容音乐、诗歌优美典雅，感情适度。也比喻言行适度，无伤大雅。老舍《四世同堂》：“她喜欢
源见“床头周易”。形容怀才不遇，读《易》排忧。宋陆游《遣怀》诗：“不到浑无排遣处，病观《周易》闷梳头。”
同“代马依风”。汉王符《潜夫论．实边》：“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尤恶内留。”主谓 代马，北方一种良马。比喻眷恋故土，不愿客死他乡。汉·王符《潜夫论·实边
《晋书．列女传．周?母李氏传》：“周?母李氏，字络秀，汝南人也。……生?及嵩、谟。……中兴时，?等并列显位。尝冬至备酒，络秀举觞赐三子曰：‘吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！’嵩起