《晏子春秋．内篇杂上第二十五》：“晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：‘晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯，今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损。”
春秋时齐国大夫晏婴不倨功自傲，谦恭待人，他的车夫却神气活现，狐假虎威。后因以“晏御扬扬”或“意气扬扬”比喻不知天高地厚自鸣得意的人。也转以形容气概高昂的样子。
明．冯梦龙《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“少游此时意气扬扬，连进三盏。”
源见“酒漉纱巾”。谓以饮酒为乐事。唐杜甫《漫成》诗之一：“只作披衣惯，常从漉酒生。”
比喻利害关系密切，休戚与共。公元前658年，晋献公曾借道于虞以伐虢，虞大夫宫之奇谏之不听，致使虢失下阳之地。三年后，晋献公再次借道伐虢。宫之奇知道后，又向虞君进谏。他说，虢国是我国的领邦和屏障，虢如被
源见“田家荆合”。象征昆季和睦，家庭兴旺。清陈维崧《菩萨蛮．遥题广陵吴元式棣友堂》词：“驱车昨过田真里，千年想象荆花紫。”
源见“张耳陈馀”。指势利之交。宋范成大《次韵龚养正病中见寄》：“瘠肥邈尔自秦越，势利纷然皆耳 馀。”
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
源见“媚灶”。借喻背着君上而阿附权臣。晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》：“硕以瓦器奉职天台，不思先公而务私家，背奥媚灶，苟谄大臣。”【词语背奥媚灶】 成语：背奥媚灶汉语大词典：背奥媚灶
指分配不公平或处理事情不合理。鲁国执政大夫季氏打算派兵攻打一个附庸小国颛臾，以扩大自己的地盘。孔子对此十分反对，而他的学生冉有因为在季氏家作家臣，却站在季氏的立场上说，颛臾地近鲁国，如果不取，将来要给
源见“丰城剑气”。借咏剑以抒报国豪情。宋辛弃疾《水龙吟．过南剑双溪楼》词：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。”
施：实施，实行。亲：指父母亲。 把仁爱的感情，从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱，认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子．滕文公上》：“夷子曰：‘儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为
同“东篱菊”。唐钱起《九日田舍》诗：“今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。”