明日隔山岳,世事两茫茫
明天一别,重重的山岳就会把我们分隔,在这茫茫的人世间,后会何时,又有谁能预料? 后多用作惜别之辞。语出唐.杜甫《赠卫八处士》:“主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。”刘心武《相遇两不忘》(《中国青年报》1993年2月13曰):“‘明日隔山岳,世事两茫茫’么?不!人生何处不相逢,但愿心中常扶持。”
明天一别,重重的山岳就会把我们分隔,在这茫茫的人世间,后会何时,又有谁能预料? 后多用作惜别之辞。语出唐.杜甫《赠卫八处士》:“主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。”刘心武《相遇两不忘》(《中国青年报》1993年2月13曰):“‘明日隔山岳,世事两茫茫’么?不!人生何处不相逢,但愿心中常扶持。”
同“桐乡归葬”。晋潘尼《赠河阳》诗:“桐乡建遗烈,武城播弦歌。”
谓人生短促,像一场梦。语出宋.苏轼《念奴娇.赤壁怀古》:“人生如梦,一樽还酹江月。”《老残游记续集.自序》:“人生如梦耳,人生果如梦乎?”郭沫若《人力以上》:“啊,‘人生如梦’,这虽是极古老的常谈,但
汉刘向《列女传.赵津女娟》载:春秋时,晋 赵简子欲南渡击楚,津吏醉卧不能渡,简子欲杀之。津吏息女娟恳之,为父辩解而得免,并代父操楫,至中流,唱《河激》之歌。简子大悦,将使人祝祓,以为夫人。娟乃再拜而辞
指明神宗万历年间(1573-1620年)平息叛乱的宁夏之役、播州之役和支援朝鲜抗击日本侵略的朝鲜之役。宁夏之役,即镇压哱(bō播)拜之乱。哱拜原为蒙古族人,嘉靖中降明,积功升为都指挥。万历初任游击将军
秦汉时的一种刑罚。《史记.秦始皇本纪》裴駰《集解》:“如淳曰:《律说》‘论决为髡钳,轮边筑长城,昼日向寇虏,夜暮筑长城。’城旦,四岁刑。”又《汉书.惠帝纪》汉应劭注:“城旦者,旦起行治城,舂者,妇人不
同“叔夜懒”。清王摅《人日集吴振西斋起韵用草堂二字》:“自笑只如中散懒,人看应怪次公狂。”
指吴起对魏武侯说:如果国君不修德政,就是同船的人,也都会成为敌人。后以此典比喻如果不讲德义,亲信也会叛离;又比喻旗鼓相当的对手。魏文侯死后,吴起奉事他的儿子魏武侯。魏武侯坐了船。在黄河里顺流而下,船行
喻处于死地。《五灯会元》:“云门偃曰:‘忽一日眼光落地,一似落汤螃蟹,手忙脚乱。’”偏正 掉进热汤里的螃蟹。螃蟹掉进热汤,蟹脚会拼命挣扎。比喻手忙脚乱。《景德传灯录·韵州文偃禅师》:“忽然有一日眼光落
同“邓家铜山”。清李渔《卜算子.榆荚钱四首和宋荔裳大参》词之三:“不凿邓家山,幻出通神具。”
唐李贺《苏小小墓》诗:“风为裳,水为佩。”本写美人妆饰。后以泛指美姿风韵。宋姜夔《念奴娇》词:“三十六陂人未到,水佩风裳无数。”此写荷叶、荷花。并列 水作佩饰,风为衣裳。本描写美人的装饰,后亦用以形容