时哉时哉
得其时呀!得其时呀! 表示对时运好的赞叹。语出《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”唐.陈子昂《昭夷子赵氏碣颂》:“然则大运之所来,时哉时哉!”
得其时呀!得其时呀! 表示对时运好的赞叹。语出《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”唐.陈子昂《昭夷子赵氏碣颂》:“然则大运之所来,时哉时哉!”
源见“围棋赌墅”。借以形容从容大度。清徐釚《满江红.哭合肥尚书》词:“谁得似、尚书风度,围棋绿野?”
源见“烹狗藏弓”。表示对功高被弃或被诛者的悲叹。景耀月《读史感言》诗:“鸟去悲良弓,弃置如遗垢。”【词语悲良弓】 汉语大词典:悲良弓
《旧唐书.李益传》:“李益,肃宗朝宰相揆之族子。登进士第,长为歌诗。……然少有痴病,而多猜忌,防闲妻妾,过为苛酷,而有散灰扃户之谭(注:同谈)闻于时,故时谓妬痴为‘李益疾’。”唐.李益多猜忌,防范妻妾
源见“骥伏盐车”。形容遭难而处境困厄。唐卢照邻《乐府杂诗序》:“朝阳弄翮,即践中京;太行垂耳,先鸣上路。”
在祸患未发生前就加以防备。《申鉴.杂言》:“进忠有三术:一曰防;二曰救;三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。防为上,救次之,戒为下。”《汉书.外戚传》:“事不当固争,防祸于未然。”
《玉台新咏》卷五南朝梁.柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日落江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”南朝梁.柳恽写江南春景诗有“汀洲采白萍”句。因柳恽当时为吴兴太守。故用“柳家汀洲”咏吴兴之典。唐.朱长文《吴
圣:指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智,才能实现太平至治。语出《老子》一九章:“绝圣弃智,民利百倍。”《庄子.胠箧》:“故绝圣弃知,大盗乃止。”唐.陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师
《孝经.丧亲》:“二子曰:‘孝子之丧(此音sàng)亲也……礼无容,言不文。’”《孝经》上说,孝子在居丧(sāng)期间,言辞要质朴无文;以礼接待宾朋时,也不必修饰容貌,这样才能显示出哀悼之情。南朝梁
唐.李濬《松窗杂录》:“太和、开成中,有程修己者,以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍,故上不甚以画者流视之。会春暮,内殿赏牡丹花。上颇好诗,因问修己曰:‘今京邑传唱牡丹花诗,谁为首出?’修己对曰:‘臣尝
同“画麒麟”。唐高適《塞下曲》:“画图麒麟阁,入朝明光宫。”