《诗．齐风．鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃 贞女夙夜警戒相成之道焉。”因以“鸡鸣之助”指妻室之助。宋 胡继宗《书言故事．禽兽比喻类》：“内助曰得鸡鸣之助。”偏正 指妻子勤俭持家
原文为“推赤心置人腹中”，形容开诚相见，真心相待。更始二年(24年)刘秀率兵平定河北各支农民起义军，降者数十万人。为了安定人心，刘秀将其首领皆封为列侯，令其各归营伍，率领旧部。然后自己不加任何戒备地到
同“昆明灰”。唐章孝标《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”【词语池灰】 汉语大词典：池灰
源见“甑尘釜鱼”。形容居贫乏食。王闿运《〈桂阳州志〉序》：“史云甑尘，前史所伟。”
同“荐枕席”。《太平广记》四九一引唐皇甫枚《非烟传》：“联云不及于秦台，荐梦尚遥于楚岫。”明徐渭《铜雀妓》诗：“荐梦无云雨，留香别绮罗。”【词语荐梦】 汉语大词典：荐梦
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”竹林七
形容别人毫不觉察。清代翟灏《通俗编．神鬼》：“《墨予．耕柱篇》：巫马子谓，墨子之为义也，人不见而贵，鬼不见而富。元人《争报恩》、《冤家债主》等曲，俱有人不知鬼不觉语。”按《墨子．耕柱篇》作“巫马子谓子
源见“留侯慕赤松”。指张良辞官隐居学仙。唐白居易《裴侍中晋公以集贤亭即事诗三十六韵见赠广为五百言以伸酬献》：“乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。”
汉．郭宪《洞冥记》三：“有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。未多国献此草。”据传说载记，有一种草名叫五味草，在不同的生长期味道不同，此草所含的某种成分，有兴奋精神的作用，故食之能使
《汉书．赵广汉传》：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职，百姓追恩，歌之至今。”又同卷《王章传》：“章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》：“成帝时，歌谣又曰：‘……故