《汉书．东方朔传》：“上知朔多端，召问朔：‘何恐佚儒为？’对曰：‘……侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。’”
相传西汉时，东方朔认为朝廷俸禄不均，一次向汉武帝提出，一个侏儒得一袋粟米和二百四十钱；而东方朔九尺多高，也同侏儒拿到的俸禄一样，一个饱死，一个饿死，这是很不合理的。后因用为生活窘困忍心求索之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓出东城》诗：“包羞强索侏儒米，豪举何人记少年？”
《吕氏春秋．用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水（倒，杀死倒毙），又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水，如此者三。虽造父之所以威马不过此矣（造父，古代善御马的人）。不得造父之道，而徒得其威，无
天网：天道的网，后比喻国法。恢恢：宽广的样子。疏：稀疏。失：漏失。 天道的网又宽又大，看上去似乎稀疏，但从未漏掉一个坏人。 比喻作恶者逃不脱应得的惩罚。语出《老子》七三章：“天网恢恢，疏而不失。”
同“举案齐眉”。北周庾信《周赵国夫人纥豆陵氏墓志铭》：“举案外恭，停机下训，馨馥于兰，年华于蕣。”清赵翼《蔡节妇诗》：“举案风情三岁了，避人涕泪九泉知。”【词语举案】 汉语大词典：举案
同“临深履薄”。三国 吴薛综《与诸葛恪书》：“虽实国家威灵之所加，亦信元帅临履之所致也。”【词语临履】 汉语大词典：临履
源见“琴挑文君”。谓自求婚配。唐骆宾王《棹歌行》：“凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。”【词语凤媒】 汉语大词典：凤媒
同“郭家金穴”。唐李瀚《蒙求》：“邓通铜山，郭况金穴。”
《汉书．石显传》载：石显字君房，“为人巧慧习事，能探得人主微指，内深赋，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附依者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客也
同“无弦琴”。唐李白《赠崔秋浦》诗之二：“抱琴时弄月，取意任无弦。”
嬴(yíng迎)：通“盈”。此处用于人名。此典指隐士侯嬴看守城门，但得到魏公子无忌的赏识厚待，两人皆在当时闻名。后以此典比喻隐居的贤人义士；也比喻人未得机遇而暂处困窘境地。侯嬴(?——前257年)，战
源见“曲高和寡”。喻指歌坛文场。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“虽雅调清歌，诚寡和于郢路。”唐李白《感遇》诗之四：“巫山赋彩云，郢路歌《白雪》。举国莫能和，巴人皆卷舌。”【词语郢路】 汉语大词典：郢