词语吧>历史百科>历史典故>方朔去

方朔去

旧题东汉.班固《汉武帝内传》:“帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事。其后,帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷,及诸经图,皆奉以黄金之箱……安著柏梁台上。……恃此不修至德,更兴起台馆,劳弊万民,坑降杀服,远征夷狄,路盈怒叹,流血膏城,每事不从。至太初元年十一月乙酉,天火烧柏梁台,《真形图》……《灵光经》,及自撰所受,凡十四卷,并函并失。王母当知武帝不能从训,故火灾耳。其后,东方朔一旦乘龙飞去。同朝之人见从西北上冉冉,仰望良久,大雾覆之,不和所适。”(据《五朝小说大观》本)

汉武帝颇好神仙之事,他曾将自己收集的仙经盛在黄金箱中,安放于柏梁台上。后因其征伐奢侈,不修德行,王母感到他学仙心不诚,便火烧柏梁台,使他失去仙经。陪臣东方朔也乘龙飞去。

唐.李商隐《汉宫》诗:“王母不来方朔去,更须重见李夫人。”沈传师《赠毛仙翁》诗:“青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。”


猜你喜欢

  • 径一周三

    《周髀算经》卷上“句股圆方图”汉赵爽注:“圆径一而周三。”后因以“径一周三”喻两者相比差距甚大。鲁迅《且介亭杂文二集.〈中国新文学大系〉小说二集序》:“但那时觉醒起来的智识青年的心情,是大抵热烈,然而

  • 倚楹之戚

    源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书.卢植传》:“植闻嫠有不恤纬之事,漆室有倚楹之戚,忧深思远,君子之情。”

  • 豹死留皮

    豹死,皮却留下来。比喻留美名于后世。出自五代王彦章之语。王彦章(863-923年),字子明,郓州寿昌(今山东兖州西北)人。军伍出身。事后梁太祖为开封府押衙、左亲从指挥使,行营先锋兵马使。梁末帝时又任濮

  • 之死不渝

    源见“柏舟”。指妇女丧夫至死守节不嫁。宋苏辙《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠诸孤,赋诗《柏舟》,之死不渝。”见“之死靡它”。【词语之死不渝】  成语:之死不渝汉语大词典:之死不渝

  • 一衣带水

    衣带:古人腰间系的带子。一衣带水,形容长江狭窄如一条衣带。后引申为虽有江河湖海之隔,亦不足为阻。语出隋文帝之口。隋文帝杨坚(541-604年),弘农华阴(今属陕西)人,北周外戚,封隋王,任丞相,朝政独

  • 大儿孔文举

    同“大儿北海”。孔融字文举。明陈子龙《生日偶成》诗:“颇矜大儿孔文举,难学小弟马少游。”

  • 三北之耻

    《战国策.齐策六》:“曹沫为鲁君将,三战三北,而丧地千里……故去三北之耻,退而与鲁君计也,曹子以为遭。齐桓公有天下,朝诸侯。曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上,颜色不变,而辞气不悖。三战之所丧,一朝而反

  • 射鲸

    《史记.秦始皇本纪》:“始皇梦与海神战,如人状。问占梦博士,曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候(征候)。今上祷祠捕巨鱼,具而自以候大鱼出射之。’自琅玡北至荣城山弗见,至之罘见巨鱼,射杀一鱼(即鲸鱼),遂

  • 淅矛头

    同“矛炊剑淅”。宋杨万里《秋怀》诗:“盖世功名吹剑首,平生忧患淅矛头。”

  • 葑菲

    《诗经.邶风.谷风》:“采葑采菲,无以下体。德音莫违:及乐同死。”葑,即蔓菁;菲,即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说,是为讽刺那种“淫于新婚,而其弃旧室,夫妇离绝,国俗伤败”的社会现象,以感化