《世说新语．德行》：“王祥（字休徵，琅邪临沂人）事后母朱夫人（祥父融娶高平薛氏生祥，后续庐江朱氏，生览）甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣（梁刘孝标注引萧广济《孝子传》：“祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趍鼠。一夜，风雨大至，祥抱树而泣至晓。母见之恻然。”）。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私（小便）起，空斫得被。既还，知母憾之不已（《太平御览》卷四一三引《世说》作“祥知母怪意不已”），因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。”
“斫被”的故事是宣扬封建主义孝道和孝行感化。这与新时代尊老爱幼新的道德风尚，是不可同日而语的。
旧以“斫被”常用为母不慈而子孝，以孝感化的典故。
源见“湘妃竹”。表示相思悲伤之情。唐岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”唐温庭筠《瑟瑟钗》诗：“只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”
同“鹏抟海”。唐员半千《蜀州青城县令达奚君神道碑》：“龙司北溟，鹏翻南海。”
源见“龙伯钓鳌”。指传说中龙伯国巨人。唐张说《入海》诗之二：“龙伯如人类，一钓两鳌连。”亦喻指渔者。清赵翼《晚泊》诗：“远火晚回龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”【词语龙伯】 汉语大词典：龙伯
同“郑生谷”。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”【词语郑谷】 汉语大词典：郑谷
见〔有缘千里来相会，无缘对面不相逢〕。
源见“怙恃”。借指丧父。宋范仲淹《求追赠考妣状》：“窃念臣襁褓之中，已丁何怙，鞠养在母，慈爱过人。”【词语何怙】 汉语大词典：何怙
《礼记．中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。譬如天地之无不持载，无不覆帱。”“帱”同“焘”，意义覆盖。《礼记》以“天不覆帱”比喻孔子德泽布于天下。后以“覆帱”喻咏德高望重。唐．韩愈《
《汉书．匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎，（正、当）来；匡说《诗》，解人颐。’”匡衡好学，学识渊博，时人谓匡衡来，别的人就不必解释《诗经》了，后因
貉(hé合)：一种外形如狐狸的野兽。比喻同类，并无差别。杨恽(?一前54年)字子幼，西汉华阴(今陕西华阴)人，是司马迁的外孙，汉昭帝丞相杨敞之子。汉宣帝时，任左曹，因告发霍氏谋反，任中郎将，封平通侯。
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史．宋武帝纪》：“叟诣帝曰：‘成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”【词语桐叶之信】 成语：桐叶之信汉语大词典：桐叶之信