同“巫山云雨”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想巫山之梦？”
汉扬雄《法言．学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”后因以“学海”谓做学问如河川流向大海，日进不止。北齐邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”晋王嘉《拾遗记．后汉》：“何休
汉刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊 洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之
或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘
同“龟毛兔角”。前蜀贯休《闻赤松舒道士下世》诗：“玄关评兔角，玉器琢鸡冠。”【词语兔角】 汉语大词典：兔角
源见“镜台自献”。指订婚聘礼。《天雨花》十七回：“今朝愿上温家镜，望俯赐良缘感大恩。”【词语温家镜】 汉语大词典：温家镜
源见“韩康卖药”。指隐居为医。宋陆游《病酒宿士坊驿》诗：“卖药思从伯休隐，爱花却笑拾遗狂。”
《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀（即夏桀，为夏后氏末代亡国之君）命扁（扁，桀的带兵将领）伐山民（《楚辞．天问》所谓‘伐蒙山’即此），《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’（《太
同“打鸭惊鸳鸯”。明梅鼎祚《昆仑奴》二折：“我不是要害你性命也，则怕打鸭惊鸳，打草惊蛇。”傅尃《避地》诗：“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非。”见“打鸭惊鸳鸯”。《孽海花》20回：“纯客道：‘谁在那里～
大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”偏正 粟，小米，谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”张贤亮