《礼记．郊特牲》：“天子大蜡八。……饷农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子……迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”古代认为老虎吃野猪，可免去野猪损害庄稼，因此要祭祀老虎。后遂用为祭虎之典，亦借以
同“浮杯”。唐牟融《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山只履行。”清陈维崧《天仙子．赠寒松和尚同云臣赋》词：“山僧兴到爱溪山，飞锡住，浮杯渡。”
《宋史．隐逸传上．种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放，北
《史记．老子韩非列传》载孔子对弟子说：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”后因以“老龙”指老子。元耶律楚材《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输雏凤，且学心神似老龙。”【词语老龙
《书．高宗肜日》、《史记．殷本纪》载：上古商 帝太戊时，“祥桑”朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而“祥桑枯死”。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁“修政行德，天下咸欢，殷道复兴
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂
同“临岐泣”。清周闲《端正好．题隆公竹舍诵经图》套曲：“归杨亦动临岐哭，礼佛聊明回首非。”
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚，感动天地。《敦煌变文集．父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”【词语泣竹】 汉语大词典：泣竹
《庄子．逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运将徙于南冥。”庄子在文中运用丰富的想象创作了北冥之鱼化而
《左传．昭公二十九年》：“及有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。……有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之。……龙一雌死，潜醢以食夏后。”扰龙，驯服龙