栖息在蚊子眉睫上的小虫。比喻极小之物。《列子．汤问》：“江浦之间，生么虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也；栖宿去来，蚊弗觉也。”么虫：细虫。
同“盐车骐骥”。唐陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之八：“莫问盐车骏，谁看酱瓿《玄》？”
源见“土偶桃梗”。喻指漂泊无定之人。清刘嗣绾《金缕曲．送钱黄山之金陵》词：“我辈浮名漂泊惯，只算桃人土偶。”
座：坐位。樽：酒杯。 经常宾客满座，酒水不缺。 形容人豪爽好客。语出《后汉书．孔融传》：“（融）好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”《三国演义
亦作“势不可遏”。当：阻挡。来势凶猛，不可抵挡。形容势力或气势很强。郗鉴(336－377年)，字道微，高平金乡(今山东高平金乡)人。晋惠帝司马衷时曾任中书侍郎。东晋初受命镇皱山(今山东峄山)，为兖州刺
宋代晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”词意是写歌舞通宵，照耀歌楼柳梢头的月亮已经西下。后以此语喻彻底歌舞。元代孙周卿〔双调．水仙子〕《赠舞女赵杨花》
源见“楚凤”。形容人不辨真伪。唐李白《赠从弟冽》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
以风前之灯，比喻人的生命短暂而微弱，随时可能会熄灭。《辽史．耶律和尚传》：“嗜酒不事事，以故不获柄用。或以为言，答曰：‘吾非不知，顾人生如风灯、石火，不饮将何为？’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”主
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
源见“梦幻泡影”。比喻空虚短暂的人生。唐白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”