源见“剧秦美新”。谓斥责秦朝。泛指指斥前朝。明刘基《咏史》：“想得民心思汉日，正当扬子剧秦时。”清陈梦雷《抒哀赋》：“不淟涊以剧秦兮，庶余心之靡他。”【词语剧秦】 汉语大词典：剧秦
汉扬雄《法言．学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”后因以“学海”谓做学问如河川流向大海，日进不止。北齐邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”晋王嘉《拾遗记．后汉》：“何休
使：使唤，指使。 好像身子指使臂膀，臂膀指使手指一样。 形容指挥裕如。语出《管子．轻重乙》：“请与之立壤，列天子之旁。天子中立，地方千里，兼霸之壤，三百有余里。佌诸侯度百里负海，子男者度七十里。若
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。”北周．庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐．孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭
《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐。于其反也，其长子死。葬于赢博之间。孔子曰：‘延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎（揜，掩遮），其高可隐也。既封，左袒
《列子．周穆王篇》：“周之尹氏大治产，其下趣（为，作）役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即（就）事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔（即夕夕，夜夜）梦为国君。居人民之上，总一国之
《后汉书．徐稚传》：“（徐稚）谓容（茅容）曰：‘为我谢郭林宗（郭泰字），大树将颠，非一绳所维，何谓栖栖不遑宁处？’”唐．李贤注：“维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？”“一绳何系”即由“非一绳所维”
振翅而飞。《诗．邶风．柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”后世也用为高举远引的意思。【词语奋飞】 汉语大词典：奋飞
源见“诒燕”。指后嗣，子孙。《文选．王俭〈褚渊碑文〉》：“明皇不豫，储后幼冲，贻厥之寄，允属时望。”吕向注：“贻厥谓后嗣也。”唐颜真卿《郭公庙碑》：“况乎友于著睦，矕龙虎者十人；贻厥有光，纡青紫者八九
参见：千顷陂