戮仆
《左传.襄公三年》:“晋侯之弟扬干乱其行于曲梁,魏绛戮其仆。”
春秋时,晋侯之弟扬干在鸡泽会盟时,带兵无方,乱了兵车之军容行阵,时魏绛为中军司马杀了扬干的御车夫,表示对他的惩做。后因用为严肃法纪的典故。
唐.韩愈《寄卢仝》诗:“放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。”此谓对地痞扰民自己有放纵之责,自愧未能效法前贤,严肃执行法纪。
《左传.襄公三年》:“晋侯之弟扬干乱其行于曲梁,魏绛戮其仆。”
春秋时,晋侯之弟扬干在鸡泽会盟时,带兵无方,乱了兵车之军容行阵,时魏绛为中军司马杀了扬干的御车夫,表示对他的惩做。后因用为严肃法纪的典故。
唐.韩愈《寄卢仝》诗:“放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。”此谓对地痞扰民自己有放纵之责,自愧未能效法前贤,严肃执行法纪。
源见“死灰复燃”。喻有德的失势者。唐罗隐《投湖南王大夫启》:“大夫或俯回赵印,下煦韩灰。”
同“刘桢病”。唐白居易《酬牛相公见示兼呈梦得》诗:“疏受老慵出,刘桢疾未平。”
同“灞陵醉尉”。宋陆游《鸟啼》诗:“夜夜扶归常烂醉,不怕行逢灞陵尉。”
以竹竿当马骑,儿童游戏用。后常用作幼年的象征。如以幼年之友称“竹马之友”或“竹马之好”。《后汉书.郭伋传》:“始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,于道次迎拜。”南朝宋刘义庆《世说新语.方正》:
源见“郑驿留宾”。指好客主人迎宾待客之所。宋游次公《贺新郎.月夜》词:“吟咏凄凉翻有恨,谅知音,人远空追忆。谁为置,郑庄驿?”明潘纬《送友人北游》诗:“经过郑庄驿,好问孟尝门。”【词语郑庄驿】 汉
比喻乘人之危加以打击陷害。《官场现形记》第十二回: “他一见宪眷比从前差了许多,晓得其中一定有人下井投石,说他的坏话。” 参见:○落井下石见“落井下石”。《官场现形记》12回:“他一见宪眷比从前差了许
《尚书.虞书.舜典》:“佥曰:‘伯禹作司空。’帝曰:‘俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉。’”禹曾被舜任命为司空,领命平水土。后以“官水土”代指官居司空(即古代掌管工程建筑的长官)。唐.韩偓《和王舍人抚州饮
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一:“[荆州水灾,公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城,免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗:“馀生本未辞金革,前路何曾
希:同“稀”。 最大的乐声听起来反而无音响。 比喻大“道”深邃,隐而不露。语出《老子》四一章:“大音希声,大象无形。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.木本第一》:“《花谱》云:‘海棠无香而畏臭,不宜灌
自己招致灾祸。《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”违:避;逭( ㄏㄨㄢˋ huàn 奂):逃。《孟子.公孙丑上》:“自作孽,不可活。”主谓 孽,罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚