词语吧>历史百科>历史典故>截发留宾

截发留宾

世说新语.贤媛》:“陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居。同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿。于时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵仆马甚多,侃母湛氏语侃曰:‘汝但出外留客,吾自为计。’湛头发委地,下为二髲(音bì),卖得数斛米,斫诸屋柱,悉割半为薪,剉诸荐以为马草,日夕遂设精食。从者皆无所乏。逵既叹其才辩,又深愧其厚意。明旦去,侃追送不已,且百里许。逵曰:‘路已远,君宜还。’侃犹不返。逵曰:‘卿可去矣。至洛阳,当相为美谈。’侃乃返。逵及洛,遂称之于羊?、顾荣诸人,大获美誉。”

此事又见《晋书.陶侃传》,其中“二髲”作“双髲”。

晋.陶侃少时家贫,鄱阳范逵曾经到陶家投宿,仓促之下没有办法待客,陶侃母悄悄将头发剪下两绺,卖给邻人,用以买来吃的东西款待客人。

后因以“截发留宾”或“截发留客”用为称颂贤母的典故。


连动 剪下头发换取食物,接待客人。形容妇女诚挚待客的情义。《儿女英雄传》25回:“讲贤女,如晋陶侃的母亲湛氏,~;周��的母亲李氏,具馔供客。”△褒义。多用于表示真诚热情接待客人。→悬榻留宾 ↔冷若冰霜。 也作“截发锉藁”。


【典源】《世说新语·贤媛》:“陶公(侃) 少有大志,家酷贫,与母湛氏同居。同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿。于时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰:‘汝但出外留客,吾自为计。’湛头发委地,下为二髲,卖得数斛米,斫诸屋柱,悉割半为薪,剉诸荐以为马草,日夕,遂设精食,从者皆无所乏。”注引 《晋阳秋》曰:“侃少为寻阳吏,鄱阳孝廉范逵尝过侃宿。时大雪,侃家无草,湛彻所卧荐剉给,阴截发,卖以供调。”《晋书·陶侃传》亦载。

【今译】 晋代陶侃年轻时胸怀大志,而家境却十分贫苦,他和母亲湛氏住在一起,同郡的范逵素有声名,被举为孝廉,入朝做官时途经陶家留宿。当时正值严冬,冰天雪地,陶侃家中空无所有,可范逵的车马、仆人众多。湛氏对陶侃说:“你只管到外面留客,我自有办法。”湛氏的头发很长,一直拖到地上,她就剪下做成两个假发,卖掉后换得几斛米,又把屋柱都砍下一半作为柴火,还把草荐剁碎权充马草。到了晚上,已准备好精致的饭食,车马、仆人也都照顾得很周到。

【释义】 后以此典表现诚心待客; 也称誉他人母贤。

【典形】 待宾截发、剪发待宾、剪髻鬟、剪髻事客、陶家客、断发人。

【示例】

〔待宾截发〕 元·谭处端《酹江月》:“东里死生俱忘,待宾截发,陶母款贤友。”

〔剪发待宾〕 元·关汉卿 《蝴蝶梦》:“想当日孟母教子,居必择邻; 陶母教子,剪发待宾。”

〔剪髻鬟〕 唐·杜甫《送重表侄王砅评事使南海》:“自陈剪髻鬟,市鬻充杯酒。”

〔剪髻事客〕 宋·陈师道《答张文潜》:“昔闻杜氏子,剪髻事尊客。”


【词语截发留宾】  成语:截发留宾汉语词典:截发留宾

猜你喜欢

  • 人言不足恤

    王安石不惧朝内外非议而执意变法事。王安石(1021-1086年)字介甫,号半山,宋抚州临川(今江西抚州)人。仁宗庆历二年(1042年)中进士,历任签书淮南判官、鄞(yín银)县知县、舒州通判。嘉祐二年

  • 仰屋著书

    仰望屋顶凝神构思,专心著述。南朝梁萧恭字敬范。南兰陵(今江苏武进西北)人。天监中任湘州刺史,后以雍州蛮文道拘引魏寇,诏恭赴援,遂命为持节仁威将军,宁蛮校尉、雍州刺史(州郡的最高长官)。恭善解吏事,所在

  • 炙地眠

    唐.孟郊《寒地百姓吟》:“无火炙地眠,半夜皆号泣。”炙地眠,将地面烧热,贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。元.李简夫《东堂老》第三折:“每日家烧地眠(把地用火烧热,然后睡卧),炙地卧,怎么

  • 粉镜自玩

    唐.李延寿《北史.齐后妃传下.冯淑妃》(卷一四):北周攻打北齐属地晋州,北齐后主高纬为取悦宠妃冯淑妃,与之乘骑观战取乐,并立为左皇后。城破兵败,后主与淑妃逃还。“至洪洞戌,淑妃方以粉镜自玩,后声乱唱贼

  • 助纣为虐

    同“助桀为虐”。纣,商朝最后一个君主,相传与桀一样,也是个暴君。《孟子.滕文公下》“诛纣伐奄”宋朱熹注:“奄,东方之国,助纣为虐者也。”连动 纣,商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》:“尤其严重

  • 腹痛回轸

    同“车过腹痛”。清 郑文焯《兰陵王.旧社老友张兄子苾薄宦秦中以癸卯三月歾于大荔》词:“瑶华玉匣伤心极,怕腹痛回轸,感音邻笛。”

  • 眼中流血

    《姻花传》载:相传古时有个商人,同一个少女相恋,不得结合。商人离去后,少女思念成疾而死。其父焚化她的尸体,发现她的心里有一块像铁样的东西焚化不掉。后经磨拭,从中照见少女和商人双双人形。后来商人又回转来

  • 履薄临深

    《诗.小雅.小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”后以“履薄临深”喻身处险境,戒慎恐惧之至。《旧唐书.张蕴古传》:“抚兹庶事,如履薄临深,战战栗栗,用周文小心。”见“临深履薄”。明·方孝孺《友筠轩

  • 和氏泣

    同“和玉悲”。元卢琦《望湖亭》诗:“黄金孰铸子期形,白玉空教和氏泣。”

  • 阳盱息洪

    《淮南子.修务训》:“且夫圣人者,不耻身之贱,而愧道之不行;不忧命之短,而忧百姓之穷。是故禹之为水,以身解(为治水,以身为质而祷)于阳盱之河;汤旱,以身祷于桑山之林(《太平御览》引作“桑林之下”)。圣